先秦法家韓非批評社會上俠以武犯禁，看來那個時候俠是有一定勢力的，但從什麼時候開
始社會價值就變成宋朝的唯有讀書高呢？
連清朝的賈寶玉如果不讀書，財大勢大、皇親國戚賈家就得注定下沉。
漢武帝獨尊儒術，儒生把六藝演化成三綱五常，是不是第一步？隋唐廢察舉，以文取士，
是不是第二步？然後宋朝重文輕武，官員名額大開，才有唯有讀書高這個思想出現。
明清士大夫社會，讀書才能當官，當地主，親友臉上有光，形成科舉英雄，是不是就是第
三步了？
如果俠道發展下去，有沒有可能跟武士道比美？

宋朝才唯有讀書高吧，賈寶玉中舉又不是中進士賈寶玉個性去官場沒兩下也被人鬥慘兮兮吧賈府沒落是註定，沒後台沒肥缺，就看能不能參透官場遊戲規則

1.因為科舉 2. 俠以武犯禁不代表俠在政治上很有勢力，就像秦漢以後土匪也會以武犯禁

武士是政治中樞、是公務員、是職業、是社會高層俠有什麼？

科舉

儒以文亂法，俠以武犯禁

俠就工具組織吧，劇孟被周亞夫吸收平七國之亂，袁盎跟他結交，結果死後家無餘十金之財春秋戰國+9，沒錢低端，人家有目的對他老母好，就去賣命以前就仁義道德綁架就拐到幾個笨蛋賣命，後來就得用錢養死士早期工商不發達，江湖義氣混口飯吃還行，政府組織越成熟，光服政府徭役就夠忙了，哪來時間鬧事

儒以文亂法，俠以武犯禁。 這是法家的思想從秦代就開始限制，漢代不過是以儒家包裝法家。和科舉無關，就只是因為會威脅到政府所以被禁止。

秦代禁不住武德爆棚的山東六國遺民阿，秦屎黃就被恐怖分子威脅最厲害的皇帝漢朝想恢復先秦封建，險險就翻車夏侯惇、徐庶殺人，劉備打督郵，儒家還沒厲害到管得動+9

宋朝才有的觀念 因為平民有管道可以真的提升社會地位

威脅政府嘛 精確點說是威脅儒皮法骨的政府或權臣 後漢書載漢建國以來"文禮簡闊,緒餘四豪之烈,人懷陵上之心,輕死重氣,怨惠必讎,令行私庭,權移匹庶,任俠之方,成其俗矣" 但後來"道游俠,則賤守節而貴俗功","游俠踰侈,犯義侵禮" 皆違背儒家基本教義 到漢末袁紹好游俠,養死士(三國志) 令中常侍感到不安

諸葛誕、司馬昭都養過阿姜維也養過，但效果好像也就嘿嘿嘿更正司馬師

1.誕哥養了結果..2.司馬師自己就權臣 3.疑(姜)維等皆有異心

效果應該不大，就吃吃喝喝的雜魚，不然袁紹也不用逃出長安洛陽最接近武藝高強的就戰國毛遂，莫名奇妙就接近楚王十步，但居然沒寫進刺客列傳

對閹人跟對董卓 所需實力自然無法同一水平而論 出洛陽因袁"(若)收豪傑以聚徒衆,英雄因之而起,則山東非公(董卓)之有也""初,(董)卓之入也,步騎不過三千" 後用計吸收更多才壯大起來

秦始皇雖然會在夜晚的宮門前被打劫，但不代表他在世時，六國遺民就敢大張旗鼓搞事

應該說當遊俠養手下這個從秦末到東漢末都是年輕士大夫的"流行"或"風潮"但只要進入體制以後就很少會有繼續搞得,袁紹兩次就是還沒出仕跟當自宅警備袁的那六年.

漢末士人體悟以儒治國非唯一解藥 離經叛道先求自保再談濟世

自宅警備袁還跟曹操去搶人家新娘，四世三公果然風流，堪稱三國楚留香

那是世說新語的看看就好

俠=挾 應即指私有武器者