在傳統儒家思想中，對於孝道和婦女在婚前的貞操
與之相對的，聖經裡所記載的古代以色列的價值觀中也提到對貞操及孝道的觀念
但是似乎有些激烈
如舊約聖經有提及，若子女貪食好酒、懶散而不聽勸，父母可以向長老報告
然後在長老的主持下，讓眾人公該將子女處決
另外聖經也有記載，如果婚後發現妻子沒有貞潔的憑據，可向長老報告
然後在長老主持下，讓妻子在娘家前公開處決
因此我好奇，如果以傳統儒家的思想來看，他們是否會認同這類觀念？
或者可能會有所批判？
另外歷史上人們普遍重視貞潔，那麼如果反過來，若是在婚後遲遲不肯圓房
以著傳統的思想，會如何看待這種事情，尤其不肯圓房的是丈夫會如何？

嚴格來說 中國古老文化禁止多妻 只能由一妻但可以有多妾所以才有大老婆跟小姨之分

仕紳、鄉紳、地方耆老民間婚姻、田土、鬥毆、相爭一切小事須要經本里老人、裏甲決斷。若系奸盜、詐偽、人命重事，方許赴官陳告。

猶太人家的觀念與儒家不一樣.猶太人先祖是游牧民族,家庭以外還有家, 此家是部落(族群).統治者是長老.長老(如傳說的摩西)也有權解釋宗教法.和進世的伊斯蘭教社會相似.宗教法庭能裁決貞操犯罪.眾人可用石頭打死通姦者.重男輕女社會中, 不會有女方控訴男方無性能力案件.生不出孩子,罪名還是栽在女性身上.頂多協商離婚.中國容許多妻.西方人傾向一夫一妻制.正妻無生育,但妾可以代替她.

宋代以前再嫁很平凡。朱買臣他妻直接跑了改嫁

你貼出的到底是聖經還是古蘭經?!看著比較像古蘭經ㄟ程朱理學提出餓死事小，失節事大你說哩~~?!

亞伯拉罕三教系出同源，別以為基督教對女性有多好

禁止多妻 在晉代只"犯禮並立二妻" 似未見處罰 例:程諒 李繁

宗教本質還是上位者用來控制下位者的手段西方神的影響力也是信徒提供的，東方皇帝能冊封神明則徹底表示人比神明大

錯.中國神是人神.西方神是超越人的萬能者.天子才能冊封神明.

宗教雖未直接干涉行政 卻能讓皇帝數度捨身為僧 影響政事

程朱理學提出餓死事小，失節事大 <-朱熹自己家親戚就沒照朱熹鼓吹的觀點在做