※ 引述《IBIZA (溫一壺月光作酒)》之銘言：
: ※ 引述《PTTHappy (no)》之銘言：
: : 但是古人（古籍中出現的）講的「自由」，跟今天你跟一般人講「自由」的涵義不同。
: : 如王安石曾寫過某詩句：風吹屋簷瓦，瓦落破我頭，我不怪此瓦，此瓦不自由。
: 是不是文盲啊？
: 我第一篇文就說了
: 自由是古詞, 不是甚麼自+由的新組合
: 這一點在1866年福澤諭吉寫作西洋事情時就有註明
: 和製漢語大部分是從古書上找出意思類似的對應詞, 而非創造, 我想這是常識
: 意思類似, 究竟有多類似, 是否全然相等, 可以討論
: 但說「找不到對應詞彙，才會創造」, 這完全是胡說八道
: 有哪個字太難, 你的中文能力看不懂, 可以講, 好嗎？
: 自由跟許多詞一樣, 發展了千年之後有許多不同的意思
: 外語詞彙跟中文詞彙, 對譯本來就有部分相似, 不一定全然相等的問題
: 但無論如何, 這不叫做新組合
: : 說明這片瓦沒有自主決定的能力，砸（如果瓦是人，形同侵犯）王安石，莫怪莫怪。
: : 而今天一般人聽你講自由，是日本人的和製日語的翻譯freedom/liberty背景下的自由。
: : 今天，至少在台灣（中國就不一樣了），我們一般人（經由學校教育所教的對「自由」的
: : 理解）是自由以不侵犯別人的權利為限度。
: 是不是文盲 X2
: 我前面就已經說過了, 自由是外國傳教士在中國中譯先, 然後傳入日本
這讓我想到一則爭議。
不切合主題大家看看就好。
還記不記得 2017 年的 「冉由之爭」 ?
彼時，蔡英文總統決定參考臺灣新文學之父賴和先生的
<乙卯元旦書懷> 來設計賀歲春聯及紅包袋
「自自冉冉，歡喜新春」
但是上頭的文字卻引發了一系列爭議。根本原因就在於
賴和先生的手稿字跡實在過於潦草，導致「由」、「冉」
二字無法用看的就完全辨明。
總統府開出的聲明是。賴和先生的後人及其相關文集之
出版，皆釋義為「冉」。賴和先生的長孫賴悅顏先生，
向外界的聲明是「自自冉冉」若以臺語、客語發音則其
將會近似「自自然然」。
無奈上述聲明實在完全站不住腳。「冉」、「然」二字
在臺語、客語中發音相異；字義也幾乎沒有交集。尋遍
古籍也不見「自自冉冉」、「自冉」等文字。更為重要
的是賴和先生本身就有研究中國古典文學，漢文古籍也
並非無可查詢，則在此情況下，將「然」、「冉」二字
搞混、混用的情況只能說微乎其微。
那時候還有一個看似合理的坊間傳聞。即「自自由由」
看起來實在太過現代，賴和先生在日本時代根本無緣去
接觸到這類名詞。相信此言論者，多半忘記賴和先生是
受過高等教育的醫生。若白色巨塔內的知識不夠全面，
別忘了賴和先生甘冒政治風險，主動接觸當時在中國所
展開的一系列社會運動，從中吸取大量新知識。
何況「自由」二字在日殖臺灣也根本不是生僻詞，早就
是隨處可見的流行用語。當時的流行歌手劉清香，藝名
「純純」在古倫美公司為其打造的歌曲<跳舞時代>當中
多次唱到「自由」二字，其釋義與與今日並無二致。
由此可見「自自由由」的可能性遠大於「自自冉冉」。
整場事件在新年過後沒多久就落幕了。
附錄~
<乙卯元旦書懷> :
自自由由幸福身 歡歡喜喜過新春 平生得意知何事 一世無憂能幾人
閒陋半無寒士氣 癡獃還有少兒真 近來一事堪倚說 曾許無邪乙女親
<跳舞時代> :
*到YT聽聽 https://reurl.cc/Mj0odX
阮是文明女　 東西南北自由志
逍遙佮自在　 世事如何阮不知
阮只知文明時代　 社交愛公開
男女雙雙　 排做一排
跳狐步舞我上蓋愛
舊慣是怎樣　 新慣到底是啥款
阮全然不管　 阮只知影自由花
定著愛結自由果　 將來好不好
含含糊糊　 無煩無惱
跳道樂道我想上好