※ [本文轉錄自 divination 看板 #1Mo7I8j3 ]
左傳作者是誰?學界並沒有統一說詞，目前以非一時一人所作
的說法為主。左傳涉及的國運占卜，是否能與事實相符?而又為何要用占卜來補充說明史
實的用意是值得研討的。
宋代學者戴埴就曾質疑:左傳涉及的易卦大多只有一爻變，他舉出十個一爻變的例子，並
質疑兩百多年間的占卜案例怎麼可能都只有一爻之變?
以下部分資料引用台大中國文學研究所(左傳易例重探)
1.懿氏卜妻陳公子敬仲，預言陳將有齊
本段涉及的卜噬記錄分兩部分，第ㄧ部分是懿氏卜妻敬仲，沒有明確運用周易為占跡
象，卻有一段卜人自為之詞，即"鳳皇于非飛...."云云一段韻語，說明敬仲的後世將昌盛
，妻之極佳;第二部分則述及厲公在位，敬仲年少時，周史筮得吉占及其解釋之辭，此處
明確涉及周易占筮，另外值得注意的是，本段有三個時間點:一是"懿氏卜妻敬仲"一是在
敬仲出奔前，二是敬仲年少時;前兩者為追述之詞，並出現占卜，第三則探下預疏陳國之
滅亡，時間在魯昭,哀年間。
承上所論，此年之後即不再有對陳公子敬仲的敘述，故至{莊二十二年-左傳}，為止對
敬仲的描寫，就是讀者判斷其形象的全部依據，若將{左傳}對敬仲的全部描寫，與其後補
充的卜筮記錄以時間排序的話，其順序應為[敬仲年少時之占筮