這個問題前賢論述不少，系統也很完整
要錯這麼大這麼久沒人發現怕是不太可能
引一段文供參考。在網頁上配著圖看是比較好
易漢學卷六鄭康成易
http://www.eee-learning.com/book/3196
()裡面是鄭康成注
《易緯乾坤鑿度》曰：
「乾陽也，坤陰也，並如而交錯行。乾貞於十一月子，左行陽時六
；（康成注曰：貞，正也。初爻以此為正位，爻左右者，各從次數之。）
坤貞於六月未，
（乾坤，陰陽之主，陰退一辰，故貞於未。）
右行陰時六，以順成其歲，歲終從於屯蒙。
（歲終則從其次，屯蒙需訟也。）
又云：「陰卦與陽卦同位者，退一辰一未為貞，其爻右行，開辰而始六辰
（陰陽同位，陰退一辰謂左右交錯相避）。
棟案《易緯》之說與十二律相生圖，合鄭于《周禮·太師注》云：
「黃鍾，初九也，下生林鍾之初六；林鍾又上生太蔟之九二，太蔟又下生
南呂之六二，南呂又上生姑洗之九三，姑洗之九三又下生應鍾之六三，應
鍾又上生蕤賓之九四，蕤賓又上生大呂之六四，大呂又下生夷則之九五，
夷則又上生夾鍾之六五，夾鍾又下生無射之上九，無射又上生中呂之上六。」
韋昭注《周語》云：「十一月黃鐘，乾初九也；十二月大呂，坤六四也；
正月太蔟，乾九二也；二月夾鍾，坤六五也；三月姑洗，乾九三也；四月
中呂，坤上六也；五月蕤賓，乾九四也；六月林鍾，坤初六也；七月夷則，
乾九五也；八月南呂，坤六二也；九月無射，乾上九也；十月應鍾，坤六
三也。」鄭氏注《易》，陸績注《太玄》，皆同前說。是以何妥《文言注》
以初九當十一月，九二當正月，九三當三月，九四當五月，九五當七月，
上九當九月也。宋儒朱子發作十二律圖，六二在巳，六三在卯，六五在亥，
上六在酉。是坤貞于未而左行其誤甚矣。今作圖以正之，並附鄭氏易說於後。
爻辰所值二十八宿圖右圖朱子發云：子、寅、辰、午、申、戌，陽也，
乾之六位。未、巳、卯、丑、亥、酉
（此亦誤，當云：未、酉、亥、丑、卯、巳，所謂右行陰時六也。）
陰也，坤之六位。位之升降，不違其時，故曰：「大明終始，六位時成。」
康成注月令云：「正月宿直尾箕，八月宿直昂畢，六月宿直鬼
（又云：六月宿直東井），九月宿直奎，十月宿直營室。」又云：「卯，
宿直房心（二月）；申，宿直參伐（七月）。」又注季冬云：「此月之中，
日歷虛危。」《參同契》曰：「青龍處房六兮，春分震東卯；白虎在昂七
兮，秋分兌西酉；朱雀在張二兮，離南午*。」又云：含元虛危，播精於子，
皆與圖合。若以日所歷言之，則右行，西周二十八舍。明堂月令所謂「孟春
之月，日在營室」是也，與此不同。子曰：小人不恥不仁，不畏不義，不見
利不勸。不威不懲，小懲而大誡，此小人之福也。易曰「履校滅趾，无咎」，
此之謂也。善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為无益而弗
為也，以小惡為无傷而弗去也。
※ 引述《souldragon (依法不依人)》之銘言：
: 當初我就覺得奇怪了 乾卦起子 坤卦起未 獨獨乾坤沒有對稱
: 震長男子 巽長女丑 坎中男寅 離中女卯 艮少男辰 兌少女巳
: 全部都是單雙對稱 而唯有乾卦和震卦的納甲排序是重複的
: 若照六親的學理來想 乾坤是上位的長男長女 而非下位
: 故乾卦應該起午 坤卦起未則不變 剛好也是午未對稱
: 乾卦的納甲法 應該是〔乾金甲午外壬子〕才正確
: 如地支六合所述 子丑合土 寅亥合木 卯戌合火 辰酉合金 巳申合水
: 五行俱全下 午未什麼都沒有合 而是合日月(太陽太陰 即老父老母)
: 證據剛好就出現在10337篇 一爻應該是動化午火子孫而非子水父母
: 所以不會考上.. 那卦的變卦水天需 下卦正是乾卦 可能不是巧合
: 現在我已經打算檢討以前算過的卦 裡面有乾的 錯誤率是1/8
: 大家趕快檢討吧 自己算錯都不知道 原因都不知道出在哪裡