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“台同性戀文化興盛”‧ 紀大偉：被消費無可避免
2014-07-27 11:25
（吉隆坡26日訊）台灣知名作家紀大偉大談台灣、性別與
文學之間的關聯，並認為同性戀被消費的現況是無可避免。
反之，我們更應藉此反思並關注同性戀課題。
他是在題為“台灣、性別與文學史”的講座上說，台灣的
同性戀文化確實非常興盛，並早在20年代日治時期，就可
在日文報章上閱讀到同性戀相關課題。“50年代是台灣文
學的轉折期，那時沒有寫作自由，同時受到美國冷戰的影
響，嚴談男女戀愛，更不可能談太多同性戀。因此，也造
就了反共文學是當時最受歡迎的文學題材。但，這其中也
難免藏有不少同性戀元素。
“有趣的是，60年代受到美國現代主義影響，台灣開始出
現很多暗示同性戀的文學作品，其中的代表性著名作家是
白先勇，撰寫了很多非主流題材，如奇特妓女、寡婦、同
性戀等等。儘管如此，比白先勇更早撰寫同性戀小說的至
少有2名文壇前輩，其一是姜貴的《重陽》。”
他說，這部文學作品不僅痛斥共產黨，也大肆討論同性戀
議題。而郭良蕙撰寫的《心鎖》，則受到台灣文壇很大的
攻擊，後來就改寫中學生的男同性戀課題。
70年代催生女同性戀小說
“台灣在70年代經濟起飛，使到很多女人經濟獨立，也因
為瓊瑤的作品在當代大受歡迎，令很多人感受到愛情的美
好，包括女同性戀的催生，繼而也促使了女同性戀小說的
蓬勃。80年代乃至90年代，台灣在戒嚴後進入民主及資本
時代，各類題材的討論空間變大，也包括了同性戀課題。”
他也提及，基於台灣的開放空間，大馬著名導演蔡明亮及
國際著名導演李安也於90年代，使用了台灣資源，在台灣
拍了同性戀電影。
他在回答觀眾的問題時說，其實，西方也跟東方一樣面對
家庭阻力及宗教壓力，因此，很多西方城市也還無法開放
同性結婚，這也關乎中國儒家思想的影響。
此外，談及台灣同性戀遊行，他說，台灣社會對於形形色
色的同性戀形象的接受度相當廣。（星洲日報‧大都會）