用朋友談到的觀念回這串：
昨天才跟人聊到，華人所有美德的
解釋全部都是有毒的，
忠孝仁義禮智信，全都跟西方美德
m概念是只有名稱相似而核心內容
完全不同的東西，不是這些美德本身
有問題，而是華人對這些美德的定義，
全被偷換了無條件順服思想的核心最
恐怖的是中華文化根本沒有『愛』
這個觀念歐！
比如親情之愛，在中華文化被拆分成
上對下的『慈』跟下對上的『孝』，
中華文化中所有的人際關係，都存在
上下尊卑定位的，而只要下面對上就
必須順從才符合華人的道德觀
愛與孝慈的概念，差別在西方對愛
的定義是雙方關係是對等的，一方
付出一方才回應，而中國之所以把
愛拆分成孝跟慈，就是因為中國文化
之中的人際關係，根本不存在對等的
感情關係
最接近對等概念的人際關係，應該是
先秦人對『義』的概念，先秦人的
道德觀最崇尚的就是義，義就是如果
別人對我好，我就必須記在心裡記得
回報，假如有人對我有一方恩惠，
當對方有需要的時候我就必須加倍的
償還他，這種關係是對等的，
如果君王對我沒有恩情，那良禽擇木
而棲不用覺得羞恥，可是如果受過
君王恩惠又在國家危難時逃走，
就會被人不恥，先秦人對義的道德觀是不看身分尊卑而對等回饋的，而且先秦人對義的概
念是可以延伸到任何形式的人際關係的
但是這種對等關係的道德觀，
到孟子義利之辯的時候，就可以很
清楚看到，儒家把原來對等關係的義，
內在精神抽換掉，抽換成具有義務性質
的身分認同責任了，到了漢代以後，
我們幾乎找不到中文有任何詞彙可以
形容現代『對等的愛』這樣的概念了