錢不是好東西
應該說，引發人心貪念的錢，不是好東西
比方說聘金
大家可以先看看這篇
https://gushi.tw/the-bride-is-worth-six-thousand-dollars/
現在有很多人很愛說改革，說要破除傳統陋習
但是碰到錢就轉彎，恨不得多撈一點進口袋
早在日據時代，就有人檢討台灣的聘金制度，也有人倡言改革
只可惜沾上了錢，近百年過去了，還是有一批人死摳著不放
看看這種陋習是怎麼在日本人眼中丟人現眼的
"慣習研究會會員「新樹」認為，因為「無聘金無婚姻」，使得臺灣婚姻儀式的花費遠高於
日本國內，並表示：「聘金係由兩家『序大人』（尊長）協約同意而決定其數額，在結婚
前授受，此正係新娘之身價」。"
殖民地的婚姻儀式的花費遠高於日本國內耶，真的很高貴
試問，現代女性的身價要被聘金的金額論定嗎?
幾萬?幾十萬?幾百萬?
"臺北縣參事李春生、陳汝厚、王慶忠、李祖訓、李秉鈞等 5 人均強調，一般結婚都要聘
金。社會上層者任由男方家決定，中下層者則由女方家事先要求；上層者在訂婚時先送部
分聘金，其餘在女方家送衣巾和戒指等物給男方家時再交付；下層者則會催索聘金或婚前
收取。"
還可以分期付款，是在買賣電視家具還是汽車機車?
"臺中地方法院檢察官上內恒三郎表示，即使是文明社會都還有許多未臻於文明的缺陷，更
何況是臺灣社會。他根據多年從事司法工作的所見所聞，認為臺灣婚姻制度的弊害在於其
以「買賣婚」為本質。他將臺灣社會截然二分，認為社會上層者仍持續遵行嫁娶禮制；中
下層者則純粹是買賣婚姻，他們的聘金並非日本人認知的「結納」，完全只是新娘的「身
價金」。"
"臺灣婚姻制度的弊害在於其以「買賣婚」為本質"
所以21世紀臺灣還要沿續買賣婚的優良傳統嗎?
繼續保有"未臻於文明的缺陷"?
"社會中下層者締結婚姻時，由女方父母、兄弟或其他主婚人收取女子的「身價金」。他們
僅以聘金的多寡為取捨條件，既不問男方的人品，也不問夫家的地位。媒人則如同仲介協
尋買主，並在事後收取仲介費。"
聘金傳統是這樣來的耶，現代女性很樂於被這樣秤斤論兩叫賣?
到底是誰在貶低女性的地位?
"該報認為，聘金制度是造成婦女兒童人身買賣的主因，應加以改進。由於臺灣男女大都是
「物質結合」，而非「精神結合」，才會發生如「姦通」之類的社會事件。因此，《臺灣
日日新報》希望本島的「先覺達識者」能夠率先發起，漸進打破聘金這種因襲陋習，使受
苦的青年能夠早日解脫。"
跟販賣人口牽扯在一起的陋習，還有人口口聲聲說是優良傳統
嫌女兒賣得太賤價? 自己買房買車送女兒就不賤價了啊。
"1924 至 1926 年，稍晚於《臺灣日日新報》，《臺灣民報》中也開始出現大量報導和投
書抨擊聘金制度。部分主張戀愛結婚論的新知識分子（有新的，當然也有舊的），關注
到 1920 年代初期因為總督府矯風政策所引發的，對聘金制度的種種討論。雖然兩報的政
治立場不同，「道不同不相為謀」。但在此議題上，他們卻同時檢討「舊婚制度」，並贊
同風俗改良的重要性。"
人家九十幾年前就知道要批判陋俗
現在還有人死守舊規，是有多腦?
"簡漁舫認為，聘金制度之所以弊害叢生、為人詬病，大都出於女方主婚人「鯽魚釣大鱷」
的心態。因為他們一開始的動機就不純，所以容易導致「怨恨」的結果，進而釀成日後的
家庭悲劇。"
這一點到今天完全沒有變化啊
但是看到了錢，日後的家庭悲劇算什麼? 先入袋為安囉
我自身的經驗跟婚姻點簡單附上
https://www.ptt.cc/bbs/Boy-Girl/M.1244006490.A.FD8.html
我家無聘的娘子身價無人能比
雙方開明的家長更是遠勝千金
簡單結論一下
改革不要喊一半，傳統不要自助餐
貪心，破壞家庭
聘金，根本噁心