家堂填寫是非常講究的。
我過年拜年時候看到不同的姓氏家堂填寫也不一樣。
有的姓氏家族是將自己不出"五服"的所有先人名單按照兄弟排位都寫上，比如說S家族，
這個家族這一代有三個兒子，三個兒子又各有兩個兒子，在先人過世的時候，這六個孫
子輩的人的家堂上面的人都是一樣的。
由于這樣寫法長此以往，子孫後代很可能忘記誰是誰的嫡系子孫，除非有很詳細的記錄
如族譜作為佐證，這在某些家族里面是很匱乏的。
然而，有的家族是寫先人的兄弟及其妻室，但是會將每一輩份自己的真傳先人放到每排
先人的最里面，所謂內外有別。這種方式我覺得很不錯。
我們家族在家堂上面是單傳式的。比如說我家的家族，只寫我父親的父親，即我的祖父
，直到始祖。盡管我的祖父兄弟若干，但是這都是我的堂伯堂叔家堂上面需要寫的，與
我家無關。
內心想來，這種方式有些殘忍冷淡，想想以前我們殯葬方面東北朝向行靴，可能是有聯
系的。
如果有一支沒有男的，需要兄弟子嗣"過繼"（出紹）過去，支撐門派。這個時候就需要
把兄弟先人的名字都寫上去，不過生身父在里，承繼門派的父親名諱在外。如我爺爺由
四支過繼到二支，我們就在家堂上將我二太爺和四太爺的名諱及其妻室都寫上，四太爺
（爺爺生身父）在里，二太爺在外，由我家供奉。
與此同時，我爺爺的其他親兄弟只供奉四太爺。二太爺一支由我家單獨承繼。
在格式方面，若干家堂是自上而下一條線的寫法，像線桿。我們家族是五代一組梯形下
延方式來寫，下一組便另起一行繼續五代。
此外，家堂上面所列名字還有的是無法寫的，如白發人送黑發人。比如我有個表哥英年
早逝，而我姨母姨丈依舊在世，那么，這個表哥雖然逝者為大，也是不能上家堂的。
據說英年早逝者沒有完成給其父母養老送終的任務。只有等其父母逝世之後，他的名諱
才有資格寫上。
還有拜訪家堂的資格。第一，必須是分家了。第二，年紀近中年，必須能夠侍奉先人。
所以，現在一般年輕人或者圖省事而父母在的人都不擺家堂，而代之以財神，因為掛財
神像的話，一可以保佑你安康發財，二來，不用一直燒香燒紙，呵呵。
我有個伯伯三個兒子，三個兒子家里都只擺放財神，而只有伯伯拜訪家堂，盡管三個人
都已經獨立出去自己過日子了。