※ 引述《no1smkimo (小新)》之銘言：
: ※ 引述《iamrtp (:P)》之銘言：
以上恕刪
舉一個簡單的例子
<<胡適之先生傳>>
有一天，我正在溫習朱子的《小學》，唸到了一段司馬溫公的家訓，其中有論地獄的
話，說：
形既朽滅，神亦飄散，雖有剉燒舂磨，亦無所施。……
我重讀了這幾句話，忽然高興的直跳起來。《目連救母》《王歷鈔傳》等書裏的地獄
慘狀，都呈現在我眼，前但我覺得都不怕了。……我心裏很高興，真像地藏王菩薩把錫杖
一指，打開地獄門了。
後來，胡適又讀了司馬光所著的《資治通鑑》中記范縝反對佛教的事，更加肯定了他對無
神論的信仰。
有一天，我讀到《資治通鑑》第一百三十六卷，中有一段記范縝反對佛教的故事，說
：
縝著《神滅論》，以為「形者神之質，神者形之用也。神之於形，猶利之於刀。
未聞刀沒而利存，豈容形亡而神在哉？」此論，出朝野諠譁，難之，終不能屈。
我小時候聽慣了佛家果報輪迴的教訓，最怕來世變豬狗，忽然看見了范縝不信因果的
譬喻，我心裏非常高興，膽子就大的多了。他和司馬光的神滅論教我不怕地獄；他的無因
果論教我不怕輪迴。我喜歡他們的話，因為他們教我不怕。我信服他們的話，因為他們教
我不怕。
尊敬鬼神是好的 但一味地強化無形的力量好像可以操縱我們的生活
豈不是一大謬語?
所以飄之於人 跟人之於地球是完全不相干的兩回事 別搞混了