※ 引述《uko (浮生若夢)》之銘言：
: 大家應該知道有些算命師會在路邊擺張桌子就招攬路人的那種吧
: 今天我跟朋友A經過就經過一個這樣子的算命攤，
: 之前經過都會加快腳步，當然今天也是，
: 可是在我們加快腳步的時候，
: 算命師大叫：別走那麼快，小孩跟不上...
: 我們就停下腳步回過頭去那個算命攤。
: 其實是因為A前一陣子才小產
: 到了算命攤才坐下，算命仙就直接問：流掉的吼
: 很訝異他怎麼知道？算命仙說他看"他"裸身在地上爬...
: 聽了之後．有點害怕，但是鼻酸跟著也來了...
: 心裡才想說要不要燒衣服給他，都還沒開口
: 算命仙又直接說：燒給他他也收不到啦
: 說是因為，衣服必須要是那個人曾經穿過才燒的到他那邊
: 所以寶寶沒有穿過衣服，沒辦法燒給他
: A就問了一句：那該怎麼辦？
: 算命仙就說天機不可洩漏，要A這一年把媽媽的角色扮演好
: 然後就包了500給他
: 是說這算命師有讀心術？
: 他講的那麼準是真的有看到還是亂槍打鳥？
: 現在到底該怎麼辦才好？
看來有這種經驗的人還不算少 但不知道大家有沒有注意到
為什麼來來去去就是這幾招話術呢 難道都沒有特別一點 有創意一點新奇一點的嗎
還是那句老話囉 老梗往往是好梗 因為經典永不退流行 管它老不老 實用好用就行
話術是什麼 話術就是一種引導 一種灌輸 一種情境與心境的營造
讓聽言者能不知不覺就進入容易被牽著鼻子走的狀態
最常見的話術 版眾的推文裡都有講到一些
看見男的就說手槍打太多或縱慾過度胡思亂想 氣血不足傷神損精
看見女的就說墮胎或流產之類的梗 然後就等著賭命中率開獎
為什麼這些話術 一開始都要以"你有問題"或"你有災難"當作開頭
正是因為要讓聽言者受到暗示 心慌意亂 跳過理性思考"對方講的是不是真的"這個步驟
直接進入"誰能幫我 我該怎麼辦"這種期望救贖的惶恐心態
簡單來說 就是一手棒子一手糖 先行恐嚇再哄騙 一腳把你踹到水裡
然後丟給你什麼你就會乖乖抓住什麼
不過這些都是比較低階一點的招式 只能針對單一目標各個擊破
不管在效率上還是數量上都難有大成 真正厲害又常見的老梗話術 主要還是以下兩個
1.自我造神
這招只要電視打開 應該就可以看見一堆高人在用
例如我是某某神下凡或轉世啦 我是什麼神秘的高等存在所凝聚降生啦
只要有把握到大肆宣傳的關鍵手段 這種說法完全不用擔心誇張或過頭
相反的 把自己講到越威越強就越有效果 會信的人也越多
崇拜本來就是心理需要 而非生理必要 每個人都希望自己崇拜的對象越了不起越好
就跟在大公司上班講出來會比較有面子一樣
2.神明代言人(又稱狐假虎威)
這招就屬於比較傳統本土 比較親民化的手法 善於使用的人也比前一種多上許多
算是基本中的基本 在台灣要見到實例絕對不難 要訣就是不停告訴其他人
"這就是神明的想法 這就是神明的作風 這就是神明的規矩 這就是神明的意志
這就是神明的力量 這就是神明的決定 這就是神明的世界 這就是神明的權力"
不管有沒有確切證據支持所言 都盡量以肯定的態度和話語
把一切都講成跟百分之百真的一樣 營造出一種"我很瞭解神明"或"神明跟我很親"的形像
進而順理成章產生神明代言人的身分 然後信徒們自然就會主動腦內補完聯想
"因為神明是好的善的對的 所以代言人也一定是好的善的對的"
心甘情願放棄掉與生俱來的安全機制 把自主理性思考的系統關到最低
接著會怎樣不用想也知道 好一點就是成為死忠粉絲親衛隊 壞一點的結果也不用我講
(就像開口閉口就說我跟某某名人或大老闆很熟 講久了絕對會有人傻傻黏上來想沾點光
至於詳細查證或謹慎思考 這麼麻煩的事情還是忽略掉就好了)
不論所屬宗教為何 都會有人用上面這兩種手法廣納信徒 因為這兩招超好用
會搶著買單還覺得賺到的人不計其數 不過就是利用了人性對超然力量的敬畏和景仰
還有虛榮心作祟
說穿了 話術不過就是那些老梗而已 變來變去變不出新把戲 真正的問題不在話術厲害
而是在人的意志不堅 貪婪過度 講白一點 如果已經吃得飽穿得暖衣食無虞
又還有什麼資格向鬼神要求更多 如果遇到的難題本來就是自己該面對的責任
又有什麼立場逃避現實奢求鬼神幫上一把
不管入什麼教 拜什麼神 都不該帶著"有所欲求"的錯誤心態
也不能帶著"自己比較正確"或"自己比較親近神明"的傲慢優越感
無論如何一定要瞭解 信仰不過是一種寄託 單純的去擁有信仰
並不會使人變好或有所提升 不然只要立法規定大家都得加入宗教
那不就世界和平都沒壞人了 君不見一堆政治人物也是信仰深厚
難道這些人全都是清清白白正正當當的嗎
不只以信仰為榮 同時也努力榮耀信仰 才是真正的虔誠
若是藉著信仰為後盾 把自己的錯誤給正當化 合理化 超然化 甚至是凝聚盲從的支持者
幫腔造勢死不認錯文過飾非 不過是鴕鳥心態的自欺欺人 侮辱了神明也褻瀆了信仰
就像某些媒體或現實生活上可以見到的負面事例一樣
上面幾樓的 短篇《慎選》雖然是創作文 但還滿寫實具體的 裡面的宮主就是這種傢伙
辦活動吵到人還能大言不慚 完全不知反省 事實上我見過類似這樣的廟方也不只一間
好像只要打著信仰的大旗 就不管做什麼都是對的 別人都要配合禮讓 不然就是不尊重
那些一味護航的信徒也是幫兇 沉浸在信神禮神敬神拜神的愉悅裡面 卻忘記為人的本分
根本是本末倒置
信仰使人堅強 卻也使人盲目 自主思考是人類最重要的能力與價值之一
所以千萬千萬別忘記要理性思考 絕對不要讓他人的盲目矇蔽自己的視線
重點還是一樣 話術不可怕 人心的貪婪欲求虛榮懦弱才是真正的禍端
預防勝於治療 與其怪罪用話術的人 不如建立正確的心態保護好自己 培養抵抗力百毒不侵
(不要以為依靠法律就好 當法律有立場介入時往往為時已晚 代表傷害已經發生造成
不過是事後的亡羊補牢 沒辦法弭平或彌補傷痛 只能收到懲罰警惕的效果而已
而且這還是在法律值得期望依賴的前題下才成立 就算法律最後真能伸張正義
可能也會讓已經身心俱疲的當事人又多惹一身腥 有不少人都是選擇摸摸鼻子就算了)

推 (小聲問) 你是無神論者嗎?

我相信有鬼神 正是因相信 才認為沒事煩擾牽拖為難他們很不該

我不會問信仰可以給我什麼好處 只會思考自己對不對得起信仰

推 信仰實在不該帶著功利色彩(有拜就一定要有回報)

這篇很好。前陣子soul版才有類似文章。隨便寫寫，也一堆人搞不清前後就信。

所謂類似文章，是說隨口說說自己或親人有特異功能。

中肯!

無論是在靈版或是飄版對於事件內容其實很難證實 除非有經

驗及多方交叉比對 可是很妙的是宗教派對於其所信仰或經書

深信不疑 一但跳脫框架 檢視他人卻又非常嚴謹嚴苛 未經實

證姑且保留態度檢視看待 可是往往卻忽視了以同樣的態度檢

視自身 非我族類 必鄙視為外道

曾經上班途中 被出巡隊伍卡到遲到的淚推 T_T

我回lo大。提出什麼其實不重要。重要得是，提出某些新奇

論點的人，一不能證實自己說法、二無佐證可以證實他說法最重要的是，常常是拿既有宗教來魚目混珠，被人質疑又不

敢回應或是顧左右而言他，這才是被攻擊的點。如果飄版這

種非學術版面就算了。學術版面也不敢應戰，只能說他自己心虛。一個人心虛了，還要要求論戰的人檢討自己，天下大

概沒這種事。

拿既有宗教魚目混珠也無妨，也許傳統宗教真的錯了。

但是既然是提出新論，就該接受挑戰，那才是學術。佛陀宣法也是提出新論，也勇於接受挑戰。先秦諸子百家大

家百出，也是不懼論戰。

在號稱學術的地方提出新論、又號稱其法來源高於諸天神佛

卻連一個人間凡人提出的論點也不敢回應，只能用［你看不

到］、［你不懂］、［請你別再問］這種話回應，這是高於諸天神佛的表現嗎？三思。

再回原PO的舉例。這正巧呼應了我上面的話，人心就是貪。

貪凡間利益、貪死後利益，現在連神佛的威名也要貪回來，

所以假神通、神棍一大堆。在網路上隨便寫點文章，就是上真高仙降世，這種話也有人信到跟真的一樣。

就如同原PO所說，像這樣惡搞，菩薩也要哭泣啊。

我引用神經學者安德魯的醫學實驗及論點來簡單敘述大腦之於

宗教 使其皮質作用 其中以斷層掃描及注射顯影劑所觀察活動

會發現宗教派對於非其所理解或是不同觀點時 會產生極為抗

拒及批判 不能接受之訊息等非理性大腦活動 遠比常人反應更

為激烈 相對的在前扣帶及額葉上較無法發展出良性神經迴路

而所謂的覺知力 感應力等超頻感知即由此區塊發展出神經迴

路.........老實說 有些實相實情很多人也不願意搓破 因為

看過太多太多宗教派非理性以直觀性解經書而加以反駁 但這

會出問題 因為經書的作用並無法以文字表面作為解釋 且作用

並非字義表面如此 可惜了 我敢保證 往後淪為真正的外道 絕對是宗教派

你還是沒抓到我的點。你以為佛陀沒有超知覺？就只有號稱有神通的人有？我沒有嗎？

重點在知覺之間要能互相溝通。現在是自號神通的人不敢接挑戰，不是論證神通有無。就是神通這件事，仍然是虛的。

知覺、也要有理性才能統整。不是一定宗哪教的問題。

這正是佛陀提出的新教之義。你說宗教人士很多只是憑藉文字，更多假神通之人憑藉的是

利用已有宗教魚目混珠。我不想論什麼造假的問題，如果要

講造假，最近靈版那類的造假神通人士更會造假。

至於你引用研究，很好，請註明出處，讓大家來審視那篇論

文。他所謂斷層是哪種斷層？宗教是哪種宗教？sample範圍多大？null hypothesis是什麼？統計有差異嗎？

他是用cohort或是retro study？瞭嗎？這就是我所謂的學術。今天你提神經科學，不好意思

敝人是中醫剛好也從事 一點中風治療，大概對神經科學還有點經驗。大概參加論戰還可以。

那位在靈版提出各宗教名詞的，當然也是同樣必須接受各種宗教的檢驗。就是這樣。這才是學術。舊的東西當然有可能是錯的，但請先證明新的是對的。

如果一直不能明白這點，大家就是雞同鴨講。

我想請教的是 你如何證明是造假呢?正如即使我部分認同 及

要下定論，現今宗教會淪為外道，這本就不是重點， 重點在

比對部分 我也無法提出佐證 與其如此 保留期態度及空間是

於，憑什麼要人相信新的東西？

應。我自然要認為造假。不然就請證明為真。

至於有引用研究部分 有人名 想查詢很容易

所以你有把握你的所認知是正確的嗎

這是必然。孟德爾也是要他人佐證才能證明對。

不然就不要提現有宗教名詞，自己搞一套。我提出的，是基本定義，連基本定義都無法回答，能期望對方證明什麼？

至於我提出的簡述內容 是否為偽科學 我想以他為賓州大學主

有人說一加一等於三。我說大家都知道一加一等於二，請證明。答案卻是，天機不可洩漏，高次元自然會有等於三。

任 放射系副教授及神經學專家 如果你認為我提出是偽科學

這不是造假？

我不認為一個學術論文會造假。但是內容是否經得起檢驗，

對於靈學 就瞎子摸象 每個人都感知道某一部分 對於全貌無

語言。

法能有詳細的實像 你的反應也正如研究內容中的雷同

如果對於事件 是以反對立場去看待 卻無法確認自己所知是否正確作為依據 那何不保留其態度檢視

不用開放態度去接受摸象 而堅持自身認知反對他人 那(大象)

全貌會是如何可想而知了

說件事當作聽故事好了 很多佛教徒修行了一輩子 連靈性場域

強度一點長進都沒有 更別提一些在說法的法師其靈性層次跟

一般人相較並沒有特別突出 有點警覺性的修行人要好好想想