原文43抱歉
恩，我是天主教徒 我們在拜祖先時(過年、清明節)也是會用香，好像是利馬竇改的
我們最主要的教條信仰就是: 愛、常幫助人、多祈禱 這樣而已
像德蕾莎修女跟台灣的謝樂廷神父
當然我們裡面也有看的到鬼的(外國這種體質的人很多都去隱修院了)
我們通常遇到靈異事情就祈禱吧(教義是要我們像17938那篇的站二哨老兵一樣否定啦XD)
民間信仰通常是作超渡法會的 我們則是要為亡者祈禱(有經文)
補個marvel點 驅魔的神父台灣也有，不過非常少，然後在驅魔前要多天的齋戒祈禱
然後沒電影這麼誇張￣▽￣通常附魔的患者也一臉無害，看不出來
然後驅魔要重複很多次，跟民間信仰好像也是(參見"從學生靈媒到棒球女主審"那本)
聽說附魔的人會跟夢遊者一樣，醒來發現一堆自己不知道的事發生過
前面d大對我們宗教的看法有誤(台灣很多人被誤導) 基督宗教裡沒有人在拜瑪莉亞的
天主教是兩千年歷史的基督宗教，所以我們跟一般人知道的基督教是一樣的
不過天主教在傳入台灣時就跟民俗妥協，南美洲也是融入南美風格(黑人版耶穌聖母)
最主要是我們很重視亡者跟亡者靈魂，念的玫瑰經也是為亡者祈禱的
然後不知道為甚麼外教徒就被誤導了╯-____-)╯~═╩════╩═~
我自己也會看佛教的書，我們跟佛教頗有互動的(ex:樞機主教跟聖嚴法師對談)

.....希望前面那幾個同是天主教 不然吵最兇的可能是新舊

比較同意你的看法 鹽水天主堂就是融入台灣文化的代表結果居然還有基督徒說鹽水天主堂是異端=____=

萬金的廟經過萬金聖母聖殿也會跑進去做拜廟儀式

天主教敬拜馬利亞(不管是敬拜、膜拜)也敬拜神，基督新教是只

敬拜神。

當初天主/基督被清廷禁教,不就是那些純淨派去告利瑪竇一狀嗎

為了自己在中國發展,向教廷說利馬竇准許信徒拜偶像.搞到被禁

天主教包容性真的很好，但神父修女為什麼不能結婚呢…

為神奉獻就不能結婚也太苛了吧

看那則底下的推文，正好可知道淺薄的基督徒有多不包容^^

我總對那些得意洋洋的把自己劣根性露出來的教徒感到可笑

和尚和尼姑也不能結婚啊，這是為了精進修行吧？

此外，把禮敬跟信仰混為一談，犯了根本上的錯誤

天主教到各地傳教時真的很包容當地文化

還有一部分是教義關係，基督宗教中神婚的概念

其實重點在於是否互相尊重

中古的神職人員不是修養問題 是政治問題 君權和神權

的鬥爭 還有宗教的政治化 統治階級就會身兼聖職作為

政治資本或名望的證明 所以主體上他們還是政治人物

當然不可能禁止他們結婚 當然也有利用信仰騙取利益的這種人什麼宗教都有 不討論 而君神權的競爭更造成

日後宗教改革和新舊教的分裂 其實都只是世俗的利益問題

天主教的包容 在拜拜的動作上根本跟民間信仰一樣了鮮花素果都出現

所謂包容不等於部分同化

這麼計較動作卻無視背後表達的徵象嗎？耶和華的敬拜最早

還是用火焚燒牛犢羔羊咧，這看起來不是更民間信仰XD

不要膜拜的重點在於別迷信或求地上財物，用什麼方式敬拜

都可以慢慢談的，無視當地文化脈絡將是文化上的殖民現象

真要說的話，基督教甚至也產生過用財富榮耀上帝的想法，高尚不到哪去。

同根同源 我比較想知道為何天主教讀這麼多旁經

最早、產生過 這都是過去 重點是現在天主教因地制宜到

不像聖經裡的教導了

簡單的說，天主教是比較貼近庶民生活的，基督教容易產生精英思想，從你們的言語也可以看出常常有意無意貶低他教

而庶民在精神上的確有其需要，才會因地制宜弄出許多隨俗

耶穌基督在傳教時也被批評違背舊約的指導啊……

老實說我遇過的基督教真正有在傳教牧靈的，反而比較會去

尊重別人的文化與信仰，跟最近版上的信徒差別頗大

就說所有宗教的神都是同一個~只是不同性格環境時代產生

關於用火焚燒牛犢羔羊這部分 應該稱為獻祭

獻祭的物品不限 而且也不是隨時或常常都可進行一旦獻祭 祭品就是自己最重視的東西

當時的人 最重要的資產就是牛犢羔羊

不過最重視的東西到底是不是如此 就不一定了當中也有記載以兒子當作獻祭物的

C板友說的現象 我相信到哪都會有 但第一句就在批評人....

你可以點進那個連結看看，對於惡意我不會回以友善，而且

我鄙視的是淺薄的基督徒，真正有智慧的基督徒我相信更多

突然想到 現在強盛的國家之ㄧ 並不是基督教國家

看看左岸的國家 並不是基督徒較多的國家