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有一個值得探討的問題，究竟「鬼」是什麼呢？《論語‧述而第七》：「子不語怪、力、
亂、神。」已清楚點出儒家對鬼神採取「不論」的態度。但「不論」似乎不是最好的方式
，因為這問題困擾許多人，甚至有人因此受騙，也影響許多人的生活。
鬼從何而來？是死人的靈魂嗎？會抓人當替身嗎？筆者希望透過聖經的啟示，討論這些問
題的答案。
魔鬼的起源
聖經對於這件事，並沒有緘默，或像不可知論者。在聖經以西結書中，把這件事清楚的告
訴我們：「你無所不備，智慧充足，全然美麗。…你是那受膏遮掩約櫃的基路伯；我將你
安置在神的聖山上；…你從受造之日所行的都完全；後來在你中間又察出不義。…你因美
麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧。」這段話的意思是，魔鬼原是一個完美的基路伯，尊高
的天使長。後來因著自己超凡的美麗和尊高地位，就高傲起來。因著他這樣犯罪，就敗壞
了自己，使自己成為一個邪惡的創始者，而變作一個邪惡的魔鬼，成了與神作對的撒但，
是宇宙中邪惡的源頭。
三類的『鬼』－撒但、邪靈、鬼
不只撒但背叛，因著他是尊高的天使長，所以他手下一部分的天使也跟著背叛，而成了墮
落的天使，就是邪靈。所以聖經形容撒但是「空中掌權者的首領」，而「空中執政掌權的
」，乃是撒但手下的使者。
除了空中的邪靈之外，在撒但背叛時（在遠古，人類還未存在的世代），當時地上的活物
，也在撒但的背叛中與他同夥，所以神用水審判他們，而成了地上的污鬼。他們的住處是
水，而人的身體是他們臨時的住處。馬太福音12章43節說：「污鬼離了人身，就在無水之
地，來來去去，尋求安歇之處，卻尋不著。」這表明鬼會以人有形的身體為臨時的住處，
所以污鬼可能會附在人身上。
人死後會變成鬼嗎？ 從以上的分析可以得知，三類的「鬼」不是人死後變成的。人是人
，鬼是鬼，是不同類的。聖經的約伯記7章說：「雲彩消散而去，照樣，人下陰間也不再
上來。他不再回自己的家，他本地也不再認識他。」這表示人死後到陰間去，並不會成為
鬼再回到人間，當然更不會在人間有任何的活動。
死人會回來找人交替嗎？
既然人死了不會變成鬼，也不會再回到人間。所以，若說死去的人會來找活人當替死鬼，
這是不正確的說法，也是不會發生的事；但污鬼確實有可能附在人身上，做出一些傷害人
或靈異的事，這是可能的。若有似乎是死人回到人間的靈異事件，那並不是真正死人所為
，而是污鬼假冒的作為。
除去懼怕
在人的潛意識，都存在著對鬼的懼怕。但希伯來書2章說：「廢除那掌死權的，就是魔鬼，
並要釋放那些一生因怕死而受挾於奴役的人。」
這意思是，人若害怕鬼的權勢，就會一生一直受其轄制。正如台灣習俗的中元節，
明知是鬼，卻還拜他。這類拜拜的心態，大部分是因著害怕的緣故，所以受其轄制。
筆者寫這篇文章的用意，希望大家能因著瞭解「鬼」而除去懼怕，也能除去不當的穿鑿附
會之說。「叫我們的眼睛得開，從黑暗轉入光中，從撒但權下轉向神。」