※ 引述《midas82539 (喵)》之銘言：
: ※ 引述《ePaper (￣ ﹁￣)》之銘言：
: 本文是就史料上針對故事的歷史性作一些補充，並沒有奇聞點。很抱歉
: 就目前的史料判讀來說，我會認為這是針對出雲/島根縣的歷史，加工出來的異聞錄
: 其中：1.隱岐騒動(1868)
: 2.松江藩穢多村
: 3.解放令反對一揆(1871~?)
: 4.生兒壓殺
: 是存在的。
: 我簡單地說明一下：
: 1.穢多(えた)
: 是日本中世到江戶幕府時期，從事低賤手工業、勞力的階層。舉幾個例子來說：
: (a)犬神人(いぬじにん)：住在以前京都清水坂，頭包白巾穿紅衣的住民，他們的工作是
: 負責收集祇園(風化區)的排泄物。
: (b)猿楽(さるがく)：會帶猴子，或是著面具娛人賺錢的小丑，江戶改稱猿飼(さるかい)
: (c)隱亡(おんぼう)：住在例如京都蓮台野(れんだいの)等火葬場附近的住民
: 專門收費處理火葬和埋葬維生的人
: 從這些例子我們可以知道有幾個現象：
: 1.他們的統稱都有固定的低賤工作
: 2.有些統稱後來變成了姓氏
: 3.地域性高，例如統稱住在河邊的人，或火葬場的人
讓在下野人獻曝一下
根據綱野善彥《重新解讀日本歷史》有提到穢多和非人這部分
裡面提到一個觀點，就是有些非人的職業，是屬於奉祀神佛的職業
像是前面提到的犬神人就是其中一例，他們除了在祉園神社外，其他地區的神社也有。
而且這群非人是屬於神的奴僕，但也因此被視為具有特殊能力而被畏懼。
該書作者認為這一類人是到１３世紀後期左右開始被歧視，一方面是人們對自然的了解更
甚以往，另一方面是日本佛教各宗派對於這群人的解讀所形成思想的對立，
書中舉出《一遍聖繪》和《天狗草紙》作對比，而且東日本和西日本也是另一種對比。
有興趣的人可以去書店翻一下。