前言:
在去年三月底，人正在廣東白雲機場候機，準備搭機飛回台灣的我，在等待的途中，
我坐在一家賣台灣牛肉麵的店，看著窗外的飛機起降，當餐點送來，我看見這台灣牛
肉麵跟我所想得不一樣時，我心想也許吃起來會差不多吧，可喝了一口湯，嚐了一口
麵，咀嚼了一塊牛肉後....
頓時心中有股感慨升起，也許這幾年所碰到怪力亂神的事，並非是造成我混亂的主因
，而有可能僅僅是被他人似是而非的道理給嚴重誤導了吧。
誤導的概念，就如同行銷這碗不是台灣牛肉麵的牛肉麵.....
明明這碗牛肉麵不是台灣人所熬煮出來的，乃至原物料、秘方、人員通通都跟台灣沒
有關係，但偏偏菜單上的名單出現台灣兩字，不知情的人就上鉤了，說到底還是為了
利益。
而靈學、宗教在台灣也就是這個邏輯....
只要這個老師談到玉皇大帝，並語重心長對他人，其實我不應該這樣跟你說，但我跟
玉皇大帝確實做了好多世的親兄弟呀、或是告訴他人，老師身邊有位累世修行的大菩
薩，或是告訴他人，老師身邊有位法力無邊的神靈，諸如此類等....
那麼這個老師應可大方地假藉"神明之實"，行賺錢之名"了吧。(怪怪的齁)
對!!... 我就是真的有感應，而且我也是真的想要紅想要賺你錢，怎麼樣呢?
本文
原PO提出的見解
: 接著談從人的角度上看，衡量對方的正邪。
: 同樣，一樣用各種問題當作此部分的開頭：
: 1.我們能不能用此人的飲食葷素判斷此人的正邪高低？不能。
: 2.我們能不能用此人的衣著形象，社會地位判斷此人的正邪高低？不能。
: 3.我們能不能用此人的術法門派判斷此人的正邪高低？尚能具備參考價值。
: 4.我們能不能用此人的宣揚的觀念判斷此人的正邪高低？可以。
: 5.我們能不能用此人的師門與供奉的神靈判斷此人的正邪高低？可以參考。
: 6.我們能不能從該人的法力高下，神通異能來確定對方的正邪？不能。
: 7.我們能不能從該人的實際行為驗證該人的正邪高低？可以。
: 以下各別由這些問題分別解釋：
本人的見解
藉由不同但立場一致(討論正邪)的問題，來傳達出自己的想法，這個方法很棒，但我
會建議使用引經據典的使法，並提出與時俱進的相關名詞，如此一來文章內容的深度
會更加不同。
如果是我的話，我會先引用葛拉瑪經
不可因為口口相傳就信以為真。 不可因為奉行傳統就信以為真。
不可因為流傳廣遠就信以為真。 不可因為"引經據典"就信以為真。
不可因為合乎自己觀點就信以為真。 不可因為根據哲理就信以為真。
不可因為引證常識就信以為真。 不可因為符合先入為主的觀念就信以為真。
不可因為說者的威信就信以為真。 不可因為他是導師就信以為真。
若各位朋友細心一點，就會發現這篇經文中出現打我臉的一段話，那就是
不可因為"引經據典"就信以為真....
這種感覺就好像，葛拉瑪是個浪漫又善變的女人，當葛拉瑪被心儀的男子求婚時，
為了掩飾自己的喜悅，又不願坦然接受自己的青春年華，就葬送在眼前這男人的手
上，因此葛拉瑪說了一句耐人尋味的話。
"不能因為愛我就想完全占有我，你只能因為愛我而愛我"。