《白痴》這部電影，當然不是拍給白痴看的，不過我想一定會有很多人，看
完會覺得 Lars von Trier 把觀眾都當白痴，這種亂七八糟的作品也敢拿出來上
戲院。結果就是大家衝著傳說中的「團體幹」 (gruppeknaald) 品頭論足，懷疑
這挑戰各國電影審查尺度的片段，是不是 Lars von Trier 想要藉由裝白痴真正
想幹的事。笨蛋！那是你想幹的事啦！你們全都被他耍了還不知道，白痴！（哎
呀，我說溜嘴了嗎？糟糕）
撇開這個一不小心就會掉進去的白痴陷阱先不談（因為太傷感情了，你會發
現白痴真的很多），《白痴》這部電影，基本上有兩種看待它的態度：要嘛你會
覺得這真是不世出的犀利之作，把社會人我關係裡的偽善披露得體無完膚，這麼
大膽又毫無顧忌地給所有看電影的布爾喬亞羞羞臉，非 Lars von Trier 不能也
；要嘛你會覺得他費這麼大的勁，天下本無事庸人自擾之，這種事一句話就講完
了，還得冒天下之大不韙，拍這麼一部電影來得罪天下人，何苦咧。你看這部電
影是哪一種態度，取決於你有沒有看懂《莊子》，所以我敢斷言 Lars von
Trier 沒讀過《莊子》，要不然就是他沒搞懂這位古今中外最聰明的白痴，到底
在講些什麼。
古今中外裝白痴
由於出動莊子的結果，這電影馬上就講完了，所以我們把解答壓到最後，先
來聊聊莊子的幾位不肖後學：竹林七賢。竹林七賢是中國歷史上，最有名裝白痴
的中產階級，而《白痴》裡頭這些看得出來日子過得不錯，有餘裕參加這個「裝
白痴俱樂部」的人，他們種種裝瘋賣傻的行為，一定會讓你聯想起阮籍、稽康這
些人。「做白痴是一種特權，是往前邁進的一大步。白痴是人類的未來。」帶頭
的 Stoffer 這樣宣示。竹林七賢肯定也是這樣想的，或者起碼他們也會這樣聲
稱。
雖然我從來沒喜歡過竹林七賢，不過我倒是能夠體諒他們，為什麼要選擇用
裝白痴這種方式，來面對（或是不面對）這個世界，因為無論你所身處的那個社
會，是不是由儒家來界定人我之間適當的關係，只要是人類社會，根本問題都一
樣：人與人往來並不真誠，說直白一點就是偽善。沒人願意承認自己並不想跟白
痴做鄰居，所以來看房子的買家，臉上雖然有再怎麼掩飾也藏不住的嫌惡，然而
面對「你們以後應該還會允許他們過來玩吧？他們很需要新鮮空氣」的道德挑戰
，只能說些「我覺得他們很天真啊」、「他們看起來都很快樂，很好」、「我當
然不覺得療養院應該跟住宅區分開」，這些政治正確的鬼話。
同樣的偽善綁架了一個貌似里長的人，他不敢挑戰 Stoffer 聲稱社區裡頭
路沒鋪平，害得出來愛心義賣的白痴跌倒，不甘不願地掏錢買下了所有的義賣品
。我覺得我彷彿看到了為了「證明」自己很有愛心，在火車站出口買一隻兩百元
的爛鋼筆的自己，然後很厭惡地發現，像 Stoffer 這樣不想要挨家挨戶，看人
臉色自取其辱的人，他們讓你掏錢的同時，很方便地把自取其辱一併轉賣給你。
瞧瞧社區委員會的代表，捧著錢來好聲好氣請他們搬遷時， Stoffer 是怎麼應
對的：脫光衣服在街上裸奔，對著落荒而逃的車尾大喊「該死的法西斯！」
Lars von Trier 不只是一味地貶斥他棄如敝屣的中產階級價值，他也很敏
銳地察覺到這個裝白痴遊戲的盲點：你只能耍到那些自以為良善（或是根本沒這
種自以為是）的偽善者。他們對渾身刺青，貌似兇惡的重機騎士就沒輒，因為這
些心思單純的大塊頭，是真的出於良善，願意短暫照顧白痴十分鐘，即使他怔怔
地望著他們的女伴也不以為意。而當這群假白痴碰上真白痴時就更有趣了，假白
痴們不自覺地扮演起他們平日嘲弄的偽善角色，試圖對真白痴們表達善意，領頭
的 Stoffer 倒是毫無芥蒂地表現出他對白痴徹底的鄙視，還罵其他人實在是搞
不清楚狀況。
一翻兩瞪眼的人性實驗
他三番兩次罵隊友狀況外，是因為他們等級真的有差。這些人參與裝白痴活
動的動機，自始至終沒有明說，也許是覺得好玩，也許是對社會懷有一種左派的
憤怒，也許是想逃避什麼一時之間不想面對的現實，但顯然他們並不明白，他們
參與的是 Stoffer 的人性實驗，而這個實驗的重點，並不在於凸顯這個社會上
有多少偽君子——在牧場裡容易踏到牛糞，這種事哪需要你來凸顯——而是他們
自己能不能超越人我關係的偽善，用他的話來講，這叫「愛你內心裡的白痴」。
這是一個幾乎可以不用做，結果註定要讓人失望的人性實驗。但是被 Lars
von Trier 附身的 Stoffer ，還是很鐵齒地要印證一下。在他們其中一個成員
雖然滿心不願意，卻沒什麼反抗就任由她老爸把她拖回家之後， Stoffer 覺得
也該是對這些人進行終極測試的時候了：對陌生人裝瘋賣傻，佔些小便宜並不難
，但你們敢不敢回到家裡，去上班的地方，在對你最重要的那些人面前裝白痴？
那個沒有志願者，不得不用轉瓶子來決定誰先上的畫面，實在是太經典了，而被
瓶子指到的「衰鬼」，反應更是寫實得不得了：第一個衰鬼馬上理解到自己放不
下老婆小孩，馬上打包回家；第二個衰鬼鼓起勇氣姑且一試，卻不能自已地完美
上完一堂社區大學的美學課，一副文質彬彬的學者風範。「你還真愛這套中產階
級的玩意啊！」
「我不行。」「我辦不到。」「我不跟你們回去了。」縱情山林皆虛幻，棄
絕禮教一場空，沒有把自己也賠進去的心理準備，說什麼反抗體制攏總係豪洨。
只有故事一開始就跟著裝白痴的 Stoffer 走，一路旁觀卻覺得非常快樂的女主
角 Karen ，自願回家裝白痴，證明他們這套確實行得通，還拉了一個女生做證
人。也一直到這個時候，觀眾才終於知道為什麼她可以什麼也不問，就直接加入
這個亂七八糟的團體，因為痛失愛子的她，已經什麼都可以不在乎了。她回到責
怪她沒出席喪禮甚於關心她怎麼失蹤那麼久的家裡，在理應溫馨的客廳下午茶時
光，讓蛋糕跟紅茶溢出嘴角，流過下巴，直到一言不發的老公終於忍無可忍，起
身便是一個耳光。「夠了。走吧。」她的「證人」帶著她一起離開，大門關上，
The End 。
但她們能走到哪去？人只要沒辦法真正做到離群索居，遁世棄俗，就必須面
對社會裡的各種虛偽與造作，一個不小心就忘記了那個「內心的白痴」。阮籍佯
狂以避世，劉伶罵你何為入我褲中，你應該要問的是，阮籍果真要避世又何必佯
狂，劉伶你幹嘛還要讓人有機會跑到你內褲裡。中國那麼大，多的是了無人煙之
處，他們卻偏要跟人攪在一起，然後說痛苦啊難受啊我們來裝白痴吧......這就
是為什麼我從來沒喜歡過竹林七賢，這些離不開人群又覺得人很討厭，覺得人很
討厭又離不開人群的傢伙，做不成諸葛亮還有陶淵明這個選項啊，就算人家晚他
們一百年才生出來也不是藉口吧，偏要用裝白痴這種方法「越名教而任自然」，
這等級跟看了《鬥陣俱樂部》 (Fight Club) 之後，就覺得搞破壞可以超越自我
的人，正好可以組一隊。
莊子的金手指
所以言歸正傳， Lars von Trier 的見解是：你真的得要是個徹頭徹尾的「
白痴」，才能夠改變整個體系（或自以為能夠改變），但首先你得要挖掘你內心
裡的白痴，對抗你不想當白痴的社會化制約，直到你把所有人全部惹毛了為止。
很有勇氣，但實在是沒有必要，因為內心解放並不需要外在棄俗，莊子一句「外
化而內不化」就搞定了，而這甚至不過是一大堆的真人修煉法，你全都做不到的
情況下，他老兄幫你打的一個金手指作弊密碼而已。瞧，打 boss 的方法那麼多
，你何必非得堅持用普攻，一刀五十一百地在那裡砍心酸的咧？
如果要用《白痴》的概念，來解釋「外化而內不化」這句話，我想我會這樣
說：愛你內心的白痴，但是不要把別人也當成白痴，即使他們都是白痴。這三個
「白痴」意涵都不一樣，只要一個沒搞對，你就會變成裝白痴俱樂部那些失敗的
人性試驗品：內化而外不化。
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有圖沒真相： http://bekanis.blogspot.tw/2000/10/idioterne-1998.html