人生在世，如果真曾很深刻地反省過，那麼很傷感地，每個人必定都會得
到自己是孤獨存在於世界之中的結論，從古至今，從東方到西方，任何經典
的結論與暗示都是相同的，人，一絲不掛地來到這個世界，也會赤裸裸地回
去；存在主義如是說，聖經如是說，道家、佛家、易經、甚至儒家也這麼
說；人不學會與孤獨共處，不是陷入瘋狂，就是自欺。侯孝賢感到興趣的總
是普世間共存的某種現象與價值，而在聶隱娘中，這個主題叫做
孤 獨 。
因此在影片的開頭，除了些許的文字之外，是一連串黑背的畫面，與一片
鴉雀無聲；硬是要延伸，可以說是試圖在影片的開始之前，讓觀眾沉靜下
來，進入一種本初無聲、無色、不知身在何處的原始狀態，單單純純，原原
本本。這是用無聲的方式，詮釋孤獨。
《鸞鳥詩序》：「昔罽賓王結罝峻祁之山，獲一鸞鳥。王甚愛之，欲其鳴而
不能致也。乃飾以金樊，饗以珍羞，對之愈戚，三年不鳴。
其夫人曰：『嘗聞鳥見其類而後鳴，何不懸鏡以映之。』
王從其言。鸞睹形感契，慨然悲鳴，哀響中霄，一奮而絕。」
如果說影片開頭的黑畫面是無聲的詮釋，這段文字就是有聲的明示，鸞鳥
是個象徵，象徵著美麗、象徵著脫俗、象徵著孤芳自賞的高傲、也象徵著無
法與之匹配的寂寞；對於牠來說，王位，只是形式上的權位，粗俗、而人，
只是心理上的傲慢，平庸；如此的牠應該在仙外之境飛舞，何以竟墮入俗世
而無可奈何？懸鏡，見影；鸞鳥不是李白，能夠豁達地舉杯邀明月，對影成
三人；鸞鳥看見的是在這世上唯一的牠，無可名狀的孤獨吞沒了自己，可能
是你，也可能是我。死亡，是牠面對孤獨的方式。
於是乎，從鸞鳥面對自我的孤獨起，整部電影，都在講孤獨，聶隱娘的孤
獨是電影的主體，但我更寧願將此孤獨推廣，將電影中的每一個人物都視為
孤獨的個體加以設身處地。