就技術面而言，本片除了第一場戲，車禍傷者臉上的血很假之外，其餘每個畫面都非常細
緻，人的血不是透明的，不是透明的啊，顯然導演要多看看水果日報！此外本片的劇照似
乎與「生命中美好的缺憾」非常雷同。劇照是這部片給人的第一印象，怎麼
可以與其他電影雷同，會讓人懷疑導演的誠意。
就人物關係而言，育偉面對的是老婆與小孩二選一的困境，救我老婆，這是他的答案。心
敏只是未婚妻，沒有身份，死者的媽媽沒有接受她，而在家祭時家屬答禮時，她終究不是
家屬，只能一個人跑出會場。沒有血緣關係並不會比較不悲傷。
除了哭之外，還有什麼方法能呈悲傷？在看電影前我就有這個疑問。記得同事跟我說過：
「日子還是要過，處理面對就是了。」日常生活的點點滴滴都能勾引起人的回憶，放在桌
上還沒收拾的碗盤、打開蓋子的鋼琴、一起看過的漫畫書、死者曾經演奏過的音樂、死者
穿過的衣服，導演設計許多物件引起生者的悲傷，悲傷無所不在，利用「賭物思人」的設
計來表達悲傷，的確很高明。
對於宗教儀式，基督徒及佛教儀式究竟那一個才能讓死者安寧生者安心？在電影裡，導演
其實給出答案。基督教的儀式是熱熱鬧唱歌禱告、與會人士熱鬧交流，教友真的有陪伴嗎
？上帝真的存在嗎？或者一切只是讓教友安心？我認為答案導都在電影裡告訴觀眾了，縱
使我是基督徒，我也無法反駁導演的觀點。
如何在電影裡串起兩個人？透過關燈開燈、入睡醒來、開門關門的動作，讓兩個人有一致
性，也讓畫面的轉換平順不突兀。而後兩個人各自完成另一半未完成的事、各自在同一寺
廟完成每個「做七」的儀式，坐在同一部車離往寺廟告別亡者。以創作角度而言，這部電
影處理兩位主角關係的手法極為細緻，值得仔細觀察學習。
電影裡有一場床戲，在觀看時讓我很不舒服，我心裡想著的是：「搞什麼，妻子剛過世，
就慾火難耐需要找別的女人上床嗎？」導演曾經解釋這是悲傷的爆發，當壓抑到某種程度
時，總是需要把情緒釋放出來的，而就自然而然有了床戲。東方人總是習慣把慾望藏在心
裡，導演在電影中大膽的呈現人性及慾望，而不落入禮俗教化，這是一大突破。
生者的日子依舊，於是電影中兩個主角決定繼續完成另一半未完成的事，事情完成後，慢
慢放下對死者的思念，重新拾回自己的生活。原來必需沉浸在傷痛中才能讓人重新建構自
己是誰。
「花開花落終有時」，導演巧妙安排一場戲，串連死者的過去及生者的未來，而這幾個字
也揭示了佛教「做七」的意義之所在，也呼應電影名稱「百日告別」。
總之這是一部很棒的電影，畫面細緻、音樂搭配合宜、男女主角表演功力強大、情節設計
巧妙、娛樂之外同時傳達人生哲理。記得帶衛生紙進場。