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從小到大，總是會有人說「白髮三千丈，緣愁似個長」、「人有三千煩惱絲」，意即人的
煩惱多如毛髮，而這句話從何而來？說法眾說紛紜，有一說是出自佛教，凡人只要心中毫
無雜念、無私無欲，看盡一切，煩惱會自動落下，於是，佛教給人最直接的印象便是，和
尚，彷彿只要頂上無毛髮，自己就能更朝著「萬物皆空」的境界前進一步，不過，事實上
真的是這樣嗎？
和尚，就不會有任何煩惱？
《我是和尚》用「和尚」作為主觀點，再以「平民」為辯方，用著大眾普遍擁有的印象，
去對應、辯論，去告訴觀眾和尚的煩惱、視野、觀感...等等，「拋開我執、見萬物皆空
」，這個「空」字看似抽象、什麼都沒有，但卻是佛教一路走來在追求的。
白方進，因為兒時總見到身為住持的爺爺在榮福寺裡忙進忙出，自然而然對於和尚這個職
業充滿願景，於是長大之後，他進了大學，修習佛教相關課程，認識了廣太和孝典，可佛
教奧義艱澀，要學習的事情繁雜，只要有心人人都可以當和尚，但並非每人都能真正體悟
到和尚這個職業內涵，尤其總是掛在嘴邊的那些，和尚要拋開世俗煩惱，物慾、私慾、性
慾各種慾望，但說來容易做到則難，於是阿進和廣太畢業後選擇當普通上班族，而孝典則
在家中寺廟擔任副住持。
不過榮福寺老住持，也就是阿進爺爺突然過世，讓阿進重新思考自己的未來，於是，他剃
了髮，改了名，接掌榮福寺，雖然他不是半路出家，而是認真有學習過相關知識，但畢竟
對於信徒、寺廟董事、施主們來說，阿進仍是經驗不足，而且沒有那個樣子。於是在和施
主們開會時，總是被忽視，而他也只能乾笑帶過。
對阿進來說，住持一職是什麼、最需要做、必須做的事情是什麼是他的功課，買一串霸氣
的佛珠？擺一尊雕像在玄關？擴建寺廟停車場？建立一棟佛教講堂？長老施主明白阿進是
想讓更多人知道關於佛教，讓更多人，尤其是後生晚輩會自願走到寺廟裡，但他認為阿進
所做的，都是形式上的，他想「人之所以會聚集，是因為人」而並非奢華建築、霸氣佛殿
，若要眾人皆能服從，阿進就必須真正的去明白自己想要的是什麼？「想想自己的樣子」
，將一顆難辨的心穩定下來。
阿進自己也明白自己仍在搖擺，可是到了最後，長老施主看明白恐怕連阿進自己都沒發現
的，那就是其實阿進做的事情極有方向性，並非胡亂決定，表示阿進有著明確想做的事情
，只是一顆心仍處在浮動狀態。
經歷了爺爺的過世、青梅竹馬京子產子後變成植物人、京子丈夫選擇拋妻棄子、阿進看見
了人心百態，和好友的一席對話，再次讓阿進對於他所信奉的真理感到動搖，「人死了，
又重生。人活著，已經死了。」，怎樣的活著才算活著？要能走能跳能跑能說話？變成植
物人的京子還能呼吸，就不能算是一種活著？阿進雖然用佛教理論說服自己，即便京子變
成這樣，他們兩人之間關係未曾改變過，可是對真治來說，即便現在沒有感覺，可時間久
了，幾年過去他們繼續向前，而京子仍躺在病床上，靠著呼吸器維持生命，她躺多久，他
們之間就少了多久空白，這樣子難道還不能說彼此關係變了？
「人出生之所以會啼哭，是因為被從睡夢中喚醒；人如果死亡，會繼續回到夢裡沉睡。」
阿進透過生活發生的每件事，去若有似無的感受、體悟，這遠比從早到晚都在誦經還要來
得有用，佛祖也並非從最初就頓悟到萬事真理，而是透過遍路修行，慢慢地走慢慢地走，
才到達「萬物皆空」的境界，對阿進來說，還有好長一段路要走。
《我是和尚》並非是部宗教電影，可卻希望每個觀眾都將自己投射到阿進身上，跟著他去
感受、體悟世間的愛恨嗔癡，從和尚作為觀點著實有趣，觀眾多少都能感受到那種想法的
磨合碰撞，也沒有強壓觀點在觀眾身上，不過可惜的是，全片看下來不慍不火，平靜如水
，可能就如同那句話吧，萬物皆空。