: 裡，找不到兇手，而且誰都走不出去恐懼與疑慮、謠言與憤怒，不斷交互感
: 染的結界，就像被困在《沉默之丘》。有人跟張孝全演過《失魂》被奪舍附
: 身，同時電影又用《茅山鬥降頭》的巫毒鬥法奇觀來故佈疑陣，讓故事沒有
: 明確的線索與反派，讓人可以奮力一擊，所有懼怕與反擊都像打在迷霧裡。
: 角色們從一宗宗滅門懸案、一段段噩夢預兆，到驅魔，最後走入集體心理崩
: 毀的魔幻寫實之地，大家都在壓抑住理智不讓自己徹底瘋狂，但離伊藤潤二
: 漫畫裡心靈與形體一起扭曲變形的世界，真的只有一線之差了。
這氣氛拍的非常好，不斷的累積，然後爆發。
: 該不該去相信？誰可以相信？），反而是當警察的主角從信念動搖、顛覆、
: 重塑到毀滅的人格轉變。
: 原本對宗教嗤之以鼻，性格又孬又廢的警察主角，等到最後惡魔附身他女
: 兒身上後，脆弱的信念與人格整個崩毀，變得遇神殺神鬼擋殺鬼，而且對巫
: 師言聽計從百依百順。人在痛苦絕境時，就是像這樣會慌亂地想抓住一根繩
: 子當作救贖。但萬一那根繩子不是上帝放下的救命索，而是惡魔的魚餌呢？
: 電影不斷出現「垂釣」的意象，開頭也從串餌放線釣魚開始，當主角問巫師
: 為什麼是自己女兒受害時？巫師也說「釣魚的時候你知道會釣起什麼嗎？」
: 隨後，巫師更曾輕輕說過一句「這個傻瓜竟然咬住了魚餌。」當主角問巫師
: 是不是日本人幹的？巫師也順著他的話說，日本人不是人是鬼。人一定會想
: 為混亂與憤怒理出一個頭緒，只要順著他的懷疑，隱隱約約暗指一個疑兇給
: 他，他就會毫不考慮地殺上去。
亮點就在男主角這一段心境崩潰路程，通常這類型影片用的手法是讓角色弱智化，這會讓
觀眾煩悶，想說這些人怎這麼蠢，白痴喔，發覺不對早該如何如何。可這片編導鋪陳的好
，角色們本就是意志薄弱、渾渾噩噩過日子的俗人，走進圈套理所當然。好在沒有搞成好
萊塢式的發憤圖強，來個三太子上身斬妖除魔，真如此拍，觀眾鐵定叫嚷著要退票啦！
: → suio: 看到最後其實看不懂 07/13 22:39
第一次看沒事先經過提示，看得懂才有鬼。
: 推 leolily: 就是正邪不分啊 一定要講的很明白嗎呵呵 07/14 00:11
: 推 chc14: 日本人跟道士是壞的 白衣女是好的 07/14 00:22
: 推 yozi: 道士說日本人是鬼才可以借驅魔之義斂財...叫男主角回家是因 07/14 04:56
: → yozi: 為剛好可以撞上她女兒大開殺戒可以滅門 女鬼是在保護男主角 07/14 04:56
: → yozi: 希望他能逃過一劫 07/14 04:56
: 推 changmada: 猜男主角回去會破壞抓鬼的結界 07/14 10:10
: → vui: 不讓男主角回去阻止女兒，為了抓鬼讓他家人死光好像怪怪 07/14 10:29
: → vui: 感謝解惑！ 我也覺得太多刻意誤導了 07/14 11:59
誤導手法也是本片精華，尤其日、韓兩個跳乩場景的交錯剪接方法，沒有理解正邪是那一
方，絕對會被誤導。不過缺點也在這，不少橋段太刻意，自己有的也看不懂。像是日本妖
道非常在意死在貨車上的殭屍受害者，這目的是啥，沒想明白。
日本人跟跳大神的乩童是一伙的，毋庸置疑，導演本意是有要拍出來，倆搭車離去下一個
村莊，只是刪掉。最後幾幕，日本人收集的照片出現在乩童的手上也可說明這點。而與這
組對立的是年輕白衣女，權當是守護鄉土的土地婆，法力有限，想現身在凡人面前，也得
附著在被害人的衣物才行。這點確立後，那才能理解許多兩方鬥法的對象跟目的。
日本人由舊式護照、屋內父母遺照、房中術書籍、瀑布修行、殺雞作法，可以推測出他是
日本統治時代的人，懂得神道教咒術，也許是走上邪魔外道的修行人，成了超出三界外，
不在五行中的妖孽怪物，遊走在韓國邊遠鄉間作惡，而乩童則是在本時空被他收羅來助紂
為孽的手下。這妖物作祟是釣魚，上鉤的是女性的話，則是強姦種下惡毒。那段謠言不是
假的，受害婦女發瘋後神經錯亂曾夜深裸身在大雨中亂走，驚嚇到男主角。而男主角女兒
應該也遭毒手，檢視翻閱她的畫本時，有一張是一個人兩腿之間留下紅色......有一幕是
她夜半驚惶，說是有一個女人一直想進來，這應該是土地婆欲相救，想驅走她身上的穢氣
外物。之後種種也不再提，順著看下去，結局也很清楚了，正不勝邪，土地婆功虧一簣，
只有黯然神傷。