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第二篇希望用榮格阿尼瑪與阿尼姆斯的觀點來看三葉與瀧的關係。
透過這層連結，好像讓他們彼此也能接受到對方的溫暖能量。
三葉與瀧
整個故事比較偏重在三葉的背景，以及宮水家的傳承。在瀧
這邊比較少著墨，只有出現一幕的爸爸，而比較多篇幅是他
的同學與打工的前輩，但最後也是瀧前往了糸守，才完成最
重要的歷程。
來看看一開始兩位主角的差別：
三葉缺乏父親，他爸爸是以入贅的形式進入宮水家，也因此
外婆才會要他從事神職。母親過世後，父親離家投入政治，
三葉與四葉給外婆照顧。宮水家作為母系的家族，延續著自
大母神以來的巫女（或神職）傳承。三葉被這樣的傳承給不
斷要求：進行祭儀的口嚼酒、從事組紐的編織、緊密的鄉間
人際等，壓迫著三葉，讓他沒有一點喘息的空間，無法追求
新的可能：連個咖啡廳都沒辦法去、火車兩小時一班
三葉的狀況，就類似於未經過成年禮、停留在無意識中，雖
有一葉外婆無微不至的照顧，但在外婆背後的是：原型的母
神，會控制他、限制他、吞噬他，三葉的女性自我也無法發
展，才會說出「想要投胎去東京當帥哥」，這句話就是對上
述的否定，想脫離鄉下、也想脫離作為女性被要求祭儀的傳
承，這也是無意識中的男性、或陽性形象：阿尼姆斯
（Animus）的投射。
瀧的家裡只有父親，不是很親近，他還必須要替父親做早餐
。母親並未出現，我假設為沒有母親。零用錢也不太夠，晚
上必須去打工。作為高中生，他所表現出來的男性特質仍然
是比較原始，包括衝動而魯莽，雖然有許多的可能與創造的
想法，如同他很會畫畫，卻不擅於向人表達。暗地喜歡打工
的奧寺前輩，也未曾行動過。
現代都會出生下的瀧，與三葉不同，他幾乎與這些原始的無
意識連結脫離了關係。快速而便利的生活，缺乏宗教祭儀，
但不代表無意識不會對他造成影響。他所喜歡的前輩年紀比
他大，這也代表這位女性是符合他無意識中的女性形象：阿
尼瑪（Anima）的化身，也可以看作是缺乏母親，而喜愛上
比自己年長的女性。只是，缺乏行動能量或衝勁，不敢跨出
約會的第一步，也代表著他的男性自我並沒有發展的很好。
新海誠有意設計出如同鏡像的對照，用表格小結一下：
（表格請見網誌連結）
阿尼瑪與阿尼姆斯
在榮格理論中，阿尼瑪（Anima）與阿尼姆斯（Animus），
是介於個人無意識與集體無意識之間的形象化的角色。
阿尼瑪（Anima）是男性的無意識中的女性人物，而阿尼姆
斯（Animus）是女性的無意識中的男性人物。他們具有引
領自我走向集體無意識的功能，像是引路人。最初的形象都
是由父母所建構，男孩的母親會形塑阿尼瑪的形象，而女孩
的父親會形塑阿尼姆斯的形象，也因此父母對待小孩的態度
，或是單親，都會影響到阿尼瑪與阿尼姆斯。
榮格出生於十九世紀末，當時男女在社會文化上差異很明顯
，這樣充滿性別標籤的理論，在現代很容易被誤認為是性別
刻板。
榮格最初會產生這樣的理論，是他在觀察自己無意識的時候
，發現了一位女性人物，他不斷持續與他「對話」，希望她
的力量從負面的原始狀態中，能夠逐漸察覺、省思、轉化後
，能夠給自己的生命帶來新的能量，能夠將那位無意識女性
人物的創造力與能量為自己所用，最後榮格吸納了他的能量
，榮格就把她稱為他的阿尼瑪（Anima）。
榮格想要強調的是「心靈能量」的特質是有區別的，他將之
歸類為陽性和陰性。陽性的能量，代表著行動、衝勁、邏輯
與思維；陰性的能量，代表愛，與人產生連結與關係、滋養
、包容。這是他觀察後做的大方向的歸類，每個人實際的情
形仍會不一樣。
每個人都具有這兩種能量的特質，只是社會文化總是會要求
一個人必須要具有如何的性別特質（社會性別），也相對他
的另一面的能量，會被潛抑（Repression）至無意識中，是
未經或少許發展的原始狀態。在青春期時，一連串內分泌與
性腺的巨大生理變化，也無可避免地影響心理，使人產生「
動情」或「欲望」的那個時刻，往往與內在的阿尼瑪或阿尼
姆斯的作用不無關係。
兩個能量都可以表現為正面的、以及負面的形式。用童話來
看，正面的陽性能量就像是國王的權威作為象徵，使人能夠
嚴謹地理性思考、計畫、付諸行動、達成目標，就像是勇者
要打敗惡龍，瑪利歐要救公主。負面的陽性能量，像是小矮
人的欺騙、偷竊財寶，脾氣易怒、缺乏邏輯，變得非常固執
而沒有彈性。
正面的女性能量像是母親、皇后給予愛、支持、滋養、家庭
的運作，具有支持他人發展與成長的能量，而負面的情況是
女巫，對你下咒，綁架你，情緒化，充滿掌控與限制，會在
你背後講壞話捅你一刀，像是灰姑娘故事中的繼母與姊姊們
被壓抑下去的，也正是缺乏的部分。當他從無意識突破邊界
，影響著我們的日常生活時，常常會以不成熟的負面形式表
現出來，他是具有能量，但還沒有辦法被好好運用。
每個人所具有的陽性、陰性能量，也都有正面與負面，所以
可以想像成兩條能量的光譜一般。有些女生可能陽性+50%
陰性-30%，有些男生陽性-80%陰性+20%，和每個人的家庭
背景、自我認同與發展有關係，這是個比喻，無法真的確實
量化。
發掘另一面向的能量
回到《你的名字》，當他們兩個人得以靈魂交換的時候，不妨
可以想像成：雙方將彼此具有的能量灌注到對方身上，那正是
對方所欠缺的部分。這樣的正向轉變是充滿能量、創造性以及
可能性。
所以在外人看來，瀧展現了陰性能量，縫補裙子，獲得奧寺前
輩的歡心，成功約到第一次約會。三葉展現了陽性能量，霸氣
的踢桌，擅長籃球，甚至還得到女生的情書。一旦獲取了自己
原本所沒有的特質能量，真的是充滿可能性啊（感嘆）。
這就像是一個遊戲外掛，這個外掛是靈魂交換，新海誠就是藉
由靈魂交換的設定，突破了榮格理論的框架，彰顯他想表達的
內容。
因為一般人都要等到生命的後期，過了中年以後（中年危機）
經過某些事件（退休、離婚、小孩離家 ）才有可能察覺到
長期被壓抑的內在能量，會是個痛苦的過程，這才開始思索自
己人生中最重視的價值與意義，漸漸開始進行意識與無意識之
間的整合。把過去被壓抑的不管是阿尼瑪阿尼姆斯、還是創傷
、陰影、或其他的無意識內容抓出來，最後重新獲得與以往不
同的能量。榮格將之稱作個體化歷程（individuation），而現
在，他們才只是高中生而已。
由兩人彼此的缺乏的不同，也預告著故事接下來的進行：三葉
必須與阿尼姆斯溝通、對話、獲取阿尼姆斯的陽性能量，進而
產生行動、才得以發展出女性的自我。而瀧必須與阿尼瑪對話
、獲得阿尼瑪的陰性能量，產生愛與連結的滋養、才能發展出
男性的自我。
瀧開始運用陽性能量，藉著幾幅圖畫，踏上一個未知目的地的
旅程。他喝下口嚼酒，使他再也不是個平凡的現代都會人，而
與遠古的母神有了聯繫，是巨大的陰性能量。而他回到東京後
，想要尋找什麼的心情，使他成為建築景觀設計師，希望能設
計出讓人感到溫暖的景觀，這也是他獲得了陰性能量的具體體
現，他願意替人著想，透過設計與人產生連結，是一種愛的能
量的表現。
三葉也運用了陽性能量，不知道能否連絡上瀧，花了大筆車費
貿然跑來東京，在那意外的相逢，瀧卻還不認識三葉，情急時
刻交出的髮帶（組紐），是具有來自母神陰性能量的象徵物，
傳給了瀧。在御神體之處的逢魔時刻，兩人各自在不同的時空
中重新相遇，組紐最後也交回到三葉手上，瀧對他說：「還有
一些事情要靠你完成」，代表著瀧也傳遞了陽性能量給三葉，
三葉產生得以行動的能量，透過瀧親眼看見糸守町全毀，最後
才能成功說服父親要居民避難。
這也是為什麼瀧換到三葉身體時，無法說服父親的原因，因為
他不是三葉，沒有辦法代替三葉完成他應該要完成的事情，也
就是那來自宮水家族做夢而交換的體質，用來守護宮水與居民
。瀧能做的，就是給予三葉新的能量，要他相信有辦法做到。
從靈魂交換的體驗，到雙方都能夠接收到對方的能量，內化為
自己的能量 雖然遺忘了數年，但也沒有真正忘記——因為
那確實深刻地存留於無意識中，彼此都已經獲得了新的能量。
與其新海誠想要說明榮格，將兩位主角刻畫成幾乎互為鏡像（
如同數學鈕結理論的左手、右手三葉結），不如說，他想要強
調的是「彼此相遇，給予對方能量」。
互相給予能量的彼此，不管是否相戀，也必定接受到了來自對
方的溫暖吧。
愛し方さえも 君の匂いがした
歩き方さえも その笑い声がした
いつか消えてなくなる 君のすべてを
この眼に焼き付けておくことは
もう権利なんかじゃない 義務だと思うんだ
連愛的方式都有你的氣味。走路的樣子也有你的笑聲。
不知道什麼時候會消失的你，我要將你的全部烙印在我眼裡。
我在想這已經不是權利、而是義務了。