不知已有多久未曾在電影院中潸然落淚，久久不能自已了。
《神奇大隊長》無論是視覺上的大美，文本點出的不同信仰價值間的激盪，還有人物情感
的真實豐沛，皆是如此深刻，即使觀影後已過了兩周，仍在腦海中低迴不去。
影片中山林生活的每個鏡頭皆美到令人神往。天高地闊下，盡顯著人之渺小；而在神奇隊
長的帶領下，孩子們仍能堅毅又自信地在無垠的綠海裡生存著，說服力十足又夢幻到不太
真實。隱士之所以喜歡山林，也許是因為只有在深山或荒野這樣不仁亦不爭的真實中，才
能明白塵世的種種文明泡影也只是無數生活方式中的一種，而我們永遠是有選擇的，沒有
什麼是真正「理當如此」。
去世俗化的辯證
除了山林之美外，充滿機趣的台詞也是本片一大看點。角色對白間對於社會/資本，物質/
精神，菁英/平等，宗教/自然，體制化/去體制化，傳統教育/獨立思考等等各種對立面向
的討論，即使未能深入談論，也已煞是精彩。
而對於去世俗化教育的正當性、人與社會之間合理的距離與關係、以及最終理想與現實兩
者之間的妥協與平衡等大主題，電影本身沒有給出明確批判孰是孰非的解答。即使觀眾能
透過劇情了解導演已有其立場，電影中也不曾真正關上兩者間的溝通之門，而是留下了對
話與反思的空間，我覺得這是十分難能可貴的敘事角度。
究竟是慶祝虛構的、商人炒作的、自己也不相信的宗教傳說為團聚節日比較荒謬，還是以
你根本不認識的、真實的人道主義者的生日為由與家人團聚比較荒謬呢？
兩種理念的衝突藉由大兒子對自身所缺乏事物的警覺，以及二兒子對非常規教育的反骨抗
拒帶出，並藉由看似不願溝通、實則也是為孩子真心著想的祖父強化。其所堅定代表著的
世俗系統的立場，理直氣壯地對隊長”荒謬”的去世俗化教育進行批判。而最後的一根稻
草，則是那自己與妻子一起培育出來的、美麗自信又充滿力量的，無敵的女兒，在現實的
堅壁上的一次無情墜落，縱使是一直以來對自身所為懷有堅實信心的神奇隊長，也不得不
正視這個新的現實。
無論他為之感到驕傲的哲學家皇帝們、多麼辯才無礙通達萬物之理，對於人際相處及人類
社會運作的缺乏理解，終究使他們未臻完美，而這不完美可能以任何形式回過頭傷害他們
；不論是以斷折的脛骨，還是受挫的自尊。
瀏覽先前的討論時，曾有版友提及劇中夸夸而談著的一切美好價值觀上，仍凌駕著赤裸裸
的以父/親權為尊的傳統思想，鉗制著孩子們的人生，這項矛盾的確也在我的觀影經驗中
造成一絲不和諧，尤其是在二兒子面對手足的同儕壓力、以及親子關係中未能貫徹實現的
民主這個橋段中特別明顯。
但回過頭一想，在原始山林這危機四伏資源有限的環境中，親權的領導或許是自然演變的
，是不得不退回這古老的社會/家庭制度，才能維繫族群基本的生存。而電影中也並非沒
有對此提出反思，隨著劇末生活與俗世共存的”環境變遷”，也許隊長一家終能找到更為
健全的家庭/親子關係。
在電影的末段，原本固執強勢的隊長也放開了一直以來強大的親權約束，讓孩子們能自由
選擇自己的人生。所幸，他與摯愛的亡妻一生致力教育出來的小小皇帝們，是如此地有智
慧，終究能理解並原諒了父親的期望與憂懼，同時也認知到過去山林中的天堂生活也非唯
一的、最好的生活方式。
最後，親與子一同找到了既能擁有彼此、又能在這俗世上安置的適當位置，共存、理解而
非退讓地姑且地活。帶著隊長一家數度入世又出世的校車 Steve，成了早餐中優質蛋白來
源的雞舍，孩子們的生活也依然能自給自足，但同時也透過世俗的教育更全面地、踏實地
去理解世界。
而懷有對世界真貌探索的渴求，大兒子也離開了烏托邦和父親的庇護，踏上了只屬於自己
的理解真實之旅。『謹記，謹記，是行為而非言語決定你的價值。』
多麼希望這故事裡虛擬的你，能代替還在俗世裡翻滾掙扎的小小觀眾我，在走過人類世界
那些既醜惡又美麗之處時，也能永遠牢記那些你所見、所感、所學的不凡事物，精彩地，
無畏地活。
為我唱吧，我甜美的孩子
前面談了有關人物的成長及理想與現實間衝突的動人之處，但最最觸動我的，果然還是劇
裡滿溢在角色間的溫暖情感吶。
透過鏡頭，我們能夠看見丈夫對亡妻的深深依戀；『我的手是我的，我的嘴是我的，但我
不是。我是你的』。還有在將睡將醒間、不捨地撫觸伊人已從肉體苦難中解脫的笑靨，互
相傾訴對彼此、對孩子們的愛與讚嘆。
『生活很美，孩子們都很棒，那些我們共渡的時光如此美好，是吧！』
而父親對孩子們的無限驕傲與期望，更是通篇一覽無遺；不論是循循善誘孩子要對事物有
獨立思考的能力，還是自豪自己的孩子對歷史與政治見解的超然獨到皆然。隊長和天下所
有的父母一樣，是如此堅信自己所做的一切對孩子們來說是最好的，以至於當女兒因為自
己的錯誤決定而摔傷時，才會給了他如此大的打擊。
當隊長自責自己是失格的父親，將孩子們託付給岳父而離去後，導演終於還是在兩種價值
觀中做出了選擇，也用和解與原諒讓家庭重新凝聚。而片尾的挖墓行動 (對它們來說這可
不算盜墓)，則更是讓隊長一方得以一吐悶氣的時刻！就像觀眾可以批判隊長應尊重孩子
們的意願、選擇學習與生活的方式一樣，父母不是更該尊重女兒的意願以決定自己人生最
後離開世界 (或者說再進入世界) 的形式？若想要紀念，那就用她所希望的方式去紀念吧
！強加的、本不被死者信仰的宗教儀式，最終撫慰的只有生者的自私罷。
崇尚自然主義的母親理想中的喪禮沒有既定的禮俗，不需要哪個神靈引領他去往他方，他
只想與摯愛們做最後的告別，聽他們奏一曲總結自己人生的鍾愛的歌曲。化為塵土後，就
用無所謂骯髒乾淨的管道回歸世界，心滿意足矣。就像是莊子所稱頌的人與自然的關係那
樣，應『以天地為棺槨，以日月為連壁，星辰為珠璣，萬物為齍送』，又『鼓盆而歌，不
亦甚乎』。
而那首母親鍾愛的歌，果然更像是要訴說與自己摯愛的人們聽的、自己最後的心聲與願望
。Sweet Child O Mine 的旋律一下，此前所有因為愛而累積的愧疚、寄望、遺憾與不捨
，也都在這個瞬間舒然釋放了，隨著火焚的青煙直入天芎，所以就算明知這個橋段多刻意
煽情催淚，雙眼還是不爭氣地模糊了起來哎…
這首在槍與玫瑰的作品中也算是風格突出的經典名曲，在電影中的演出就像母親向著摯愛
的孩子們做最後告別那樣