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你高潮了嗎？掌握性愛愉悅才能擁有幸福
一個人對「性」的認知是從哪時候開始呢？基本上在男女第二性徵出現，甚至出現之前就
應該對性愛與性器官有所認知。一般來說「性」一事往往與「生育」綁在一塊，許多國家
往往對於應該在孩童何種年紀教導避孕和性行為安全的重要，以及教育的道德界線和宗教
考量，有不同的見解。不過還是有些人勇敢的踏出那一步，大聲地呼籲討論性並不可恥，
它就像吃飯睡覺一樣自然。波蘭電影《性我者得自由》講述一位波蘭的婦產醫生米夏琳娜
，在當時民風保守的波蘭，以自身的經歷和醫學，想要給予波蘭人們正確的性愛觀，不要
污名化和奪走女性享受性愛的樂趣。但是宗教與政治卻讓她的推廣之路困難重重。
愛是什麼呢？在過去國小的音樂課本曾經有一首曲子名為《愛的真諦》，裡面歌詞有一段
唱著：「愛是不自誇不張狂，不做害羞的事。」一切出至於聖經之中，而真正的愛是如此
嗎？也許當男女有了羞澀的情緒鼓譟，在靠近一點點，那樣醞釀的害羞心意，也許就是促
使彼此更進一步的催化劑。愛有千千萬萬種，而之中也伴隨著性，當然性癖也就如此之多
元，伴侶彼此的性愛如何磨合得當，可是一生的課題，雙方都能感到性愛的愉悅，才能奏
出《愛的真諦》。
《性我者得自由》是一部有著大量性愛鏡頭的傳記電影，故事記錄在二十世紀時，身兼婦
產科和性學家米夏琳娜，因為在醫院看過各種女孩對性愛所苦，害怕意外懷孕和疼痛而無
法享受性愛，決定開始研究與為女性和夫妻撰寫《性愛的藝術》一書，但在出版時被國家
文化部和宗教上處處為難，這讓米夏琳娜回憶起自己那段不完美關於愛的際遇，但同時也
更堅強的要讓波蘭世人感受到性愛的愉悅，性不是不堪之事，唯有男女都一起享受性愛的
美好，性愛一事才能成立。
電影中是用倒敘法，主要以米夏琳娜出書的阻力為主軸，穿插她許多過往的回憶，包括戀
愛、家庭、工作和生活。也帶出當時在性知識水平明顯不多，由宗教主導的社會觀，醫學
知識的推廣的困難性，和男性對於女性也要能享受性愛之事的歧視與沙文主義性。雖然題
材有趣，且步調節奏快不拖泥帶水，但在回顧的轉折上反而處理得並不恰當，使觀眾得靠
年分才能兜起米夏琳娜的人生脈絡，有些片段的回顧也顯得太過刻意，穿插的相當不自然
。
但故事本身的可看性和戲劇變化能然讓《性我者得自由》電影有相當高的可看性，其中最
主要的是當時走在波蘭性前衛，改變波蘭人對於性事的看法，有許多方面承襲了古印度的
性愛經典《愛經》。而此經典的精華就在於：「愛是與生俱來，但性卻要經過學習才能掌
握。」米夏琳娜承襲了古代對於性愛智慧與現代科學與醫學的防治手段，讓當今女人可以
享受魚水之歡。保險套、婚前性行為、前戲和癖好等，雙方良好的性溝通與愉悅，有助於
改善家庭與夫妻關係。
在電影之中，我們也看到米夏琳娜在推廣保險套，與在出書講述性愛對人體的健康，被處
處碰壁，這點的確也是時代之故。除了當時宗教信仰不鼓勵婚前性行為與保險套的使用外
，二十世紀中末期，也因蘇聯的共產主義主導，而讓波蘭各種傳播媒體都有嚴格的審查制
度。另外在十八世紀法國曾有醫生撰寫關於《自慰產生的疾病論》，以宗教立場才論述醫
學，導致男女的性壓抑。走過二、三世紀的性黑暗期，這也讓重新建構性觀念與教育的米
夏琳娜困難重重。
性，最終也只是人類生理心理的一種需求，也是孕育生命的一部分，而除了傳宗接代外，
如何在性生活中獲得愉悅，也是生活上伴侶的情感調劑。但對於上個時代的重男輕女，性
壓抑，而走到如今世界各國對於性教育的注重與認識，可以說是人類對於「性」的重新詮
釋。性學家米夏琳娜的《性愛的藝術》最終熱銷於荷蘭廣為人知，讓眾人都可以重新看待
性生活與愛的連接點，就如同米夏琳娜所說：「因為這群女人勇敢追求性愛愉悅，才促使
她們完成這項創舉。」