黑白的下等人仰望著上等人，覺得有錢人的人生是彩色的，但其實也未必如此鮮豔。
======防雷頁======文長
就從人物描寫談起吧。
留美、有英文名字、開公司、有七仔、往來都是大官、開S500的Kevin，
人生看似彩色，實際上跟龜仔囝差不多。
奔波應酬、家庭在美國，
身為一個留美藝術家，
要討好low到不行的副議長、要被抽三成、疏通打點當慈善家才能喬到標案、
要對low到不行的市府秘書長點頭哈腰、甚至得陪睡，
被鬥陣的嗆聲講出來見笑轉受氣，性地掠袂牢掠狂共刣死。
如果說肚財鶺趒的範圍只有兩坪半，
那鞠躬哈腰靠低級政客吃飯的留美藝術家鶺趒的範圍也只是大了點而已。
菜脯就不多說了，忠厚老實孝順又勤勞（夜班+兼職樂隊），典型的古意人，
就是阿公阿媽那一代，會把女兒嫁給他的樣版。
而肚財就是身世坎坷的艱苦人，
坐過牢、撿破銅爛鐵維生、會被警察關切，
除了同溫層菜脯、土豆、釋迦會關心他之外，
就只剩經營專門面對沒頭沒面受刑人的面會館阿姨了。
在想肚財算是壞人嗎？應該不是吧，
那他是好人嗎？嗯，起碼很溫暖。
一個艱苦人，對於朋友樂於分享超商的過期食品，
面對失意的白領陌生人，開口也是問兄弟有沒有困難，
講話或許有點刻薄，是因為這樣才能保護自己，捍衛僅存不多的尊嚴。
他人生並沒有太多的選擇與機會，畢竟落土時八字命，注好好的。
但即便安分守己地活在邊緣，一時白目看了不該看的東西還是得死，
畢竟上等人的蓮花座是不容被動搖的。
寫到這裡，正好適合來談這部電影著力最深的層面—荒謬性的呈現。
光鮮亮麗、下流事幹盡的上等人 v.s. 安分守己的下等人、
留美藝術家必須要跟著下流政客接案才有飯吃、
私生活糜爛甚至變成殺人犯是製作佛像的藝術家、
互相批評又滿嘴感恩、莊嚴、阿彌陀佛、
市府官員（行政）、副議長（立法、監督）、金主蛇鼠一窩、喊價抽三成的泳池趴、
副議長施壓警察、
被老闆威脅的菜脯家裡屋頂漏水，用劉三城服務處拿競選帆布廣告來遮風避雨、
菜脯的屘叔不僅不幫忙還揩油、
一如往常在鄉里間撿回收的肚財被管區員警盤查、
肚財的遺照、
當然還有最醒目的大佛金身裡面是屍體這件事。
寫到這裡，足以讓我推薦這部電影給大家了，
尤其推薦給對於弱勢階級陌生的人觀賞。
除了劇情上的荒謬之外，
我覺得真正的荒謬有兩個：導演的旁白，以及觀眾的反應。
為什麼要有旁白？除了營造一點幽默氣氛之外，
我認為很大一部份的原因是避免觀眾看不懂，
這部分在版上某些心得文當中得到了證明，
甚至有心得文說這部片沒有要講政治，大概不是蠢就是腹黑吧。
但即便現實社會遠比劇情還荒謬，觀眾還是可能看不懂，
除了荒謬以外，其實滿諷刺的。
而某些觀眾的反應、笑點更是最荒謬的地方。
從一開始的出殯si-so-mi就有人笑、
到片末劉三城的帆布屋頂、菜脯追著土豆打...等等，
種種我個人怎麼看都是悲哀到深處的橋段，總是有人被punch到大笑，
一個橋段，有觀眾可以覺得很悲哀，有觀眾可以捧腹大笑，
夠荒謬了吧。
而若要針對這部片批評，
就是如果對社會夠關心的話，
應該就能意識到現實社會遠遠比劇情還荒謬多了。
所以我覺得劇情是被稀釋後的現實社會而已。
像是現實社會中，
檢討被害者的嘴臉在每個悲劇發生後會大量浮現，
我相信也有些人會認為肚財活該，沒偷看行車記錄器就沒事。
而大概是要留給觀眾去思考，
對於劇中一切惡結構的始作俑者劉三城，
導演僅用很詼諧的方式描繪，
尤其是沒有刻畫，
他是選民一票一票賦權選出來的。
現實社會中，
宮廟政客黑道三位一體、金主養政客標工程、宗教跟政黨的結合、
恐嚇、插乾股、貪污、喬事、關說、護航違規工廠、企業門神、對遊民潑水...
政客只要把利益分配好、顧好柱仔腳跟選民人情，
自然就會當選。
政治初衷、願景、政見論述、10年計畫什麼的都不重要，
只要把文康活動、重陽敬老、社區旅遊、中元普渡、
元宵猜燈謎、逢年過節天氣變化line貼圖有做、握手誠懇、態度親切...
反正把人情做足、面子做足就有穩固的基本盤了，
政治市場供需就是這麼low。
題外話是這樣的結構不僅不會改變，
明年2018地方選舉會換上許多青春的臉孔，打著新政治旗號的政客二代接班。
如果這部片能帶來一點啟蒙的話，
希望明年選舉大家起碼能意識到誰是劉三城、誰又是假道學。
亂七八糟很鬆散地寫了這麼多，
在最後想談談釋迦，
我覺得他最接近真正的佛。
將一切看在眼裡，穿著一件舊烏龜T恤的釋迦，
不言語，平常只會巡一巡，默默地守護在旁邊，
因為你有你的因緣，佛也不能為你多做什麼。
但你出事的時候，他能感同身受你的痛苦，
即便不能幫什麼，但也在最後捧著你的斗，默默地陪你走完最後一段。