《科學怪人》是個有趣的作品，大家都知道這本書直譯是《弗蘭克斯坦》，有些人還會知
道製造「怪人」的博士名字是維多，可是很少人知道他的全名：維多極採鶚J斯坦（Victo
r Frankenstein）是的，原著裡面「怪人」是沒有名字的。可是如今，「怪人」有了名
字：「維多創造了弗蘭克斯坦！」這是多麼驚人的宣告？造物獲得了造物者的名，也是人
類獲得了造物主之名，於是再次強化了「人類妄想踏足神域（造物）而招徠天譴/反噬」
的隱喻。
這也是《異形》系列最新兩作《普羅米修斯》和《異形：聖約》的主題：工程師和人類，
人類和人造人，人造人和異形。就如維多無法回應弗蘭克斯坦 ，人類也沒有辦法回應人
造人的期待，而擁有了造物者的名的人造人，終於步上人類的後塵：僭越造物主的位置，
然後製造了毀滅一切的「怪物」。
幾乎所有的「影評」在談論這兩部作品的時候，都會提及《弗蘭克斯坦 》和雪萊（Shell
ey）的短詩《奧西曼提斯》，刻著狂妄碑文的石柱廎倒在寂涼的荒漠－－這也是理所當然
，畢竟《弗蘭克斯坦 》的全名其實是《弗蘭克斯坦 ，或者現代的普羅米修斯》（Franke
nstein; or, The Modern Prometheus）而它的作者也正是雪萊。
但是「雪萊」並不是個名字，瑪麗（Marry），才是「她」的名字，《弗蘭克斯坦》的作
者，就像維多那樣，她也失去了自己的名字。但是維多還是維多，瑪麗卻被「雪萊」吞噬
了：雪萊（Percy Bysshe Shelley），《奧西曼提斯》的作者，瑪麗的丈夫。
在《異形：聖約》裡面，也有「弄錯作者」的橋段，但不是雪萊夫婦，而是錯把《奧西曼
提斯》的作者由雪萊誤指為拜倫（Byron），在劇中，犯下這個錯誤的人，付出了生命的
代價。
而在這連串的失名/得名，創造/被造的混亂關係，最為混亂的莫過於「女性」的瑪麗創造
了維多這位「創造了弗蘭克斯坦的男性」，而弗蘭克斯坦則渴望另一個「和他一樣的女性
」的被造來完整他的生命。在這之中的性別隱喻和轉換實在太過紛亂難解，這造成的矛盾
就似異形最原初的設定：大量陽具象徵組成的母系為中心之離奇物種。
於是所有判斷都被攪成碎片。你不再確定這是批判人類傲慢的警世寓言，還是因為疼惜承
擔人類苦難的普羅米修斯而作的悼詞；你也不確定那是奪取造物者地位然後造就地獄末世
，所有的狂妄只剩下異形肆虐遍地狼藉的愚行，還是生為怪物卻有人心，「以父之名」踏
足世界渴望找尋存在之終極意義的旅行。
當然，你更不敢確定性/別在這之中到底扮演什麼樣的角色？也許，所有的悲劇都是因為
「無性的」人造人最終以「男性」之樣貌存在，如同雪萊取代了瑪麗，我們以為留下的是
完美的「雪萊」，結果卻只是畸形的弗蘭克斯坦，那麼衰亡也就理所當然的無可避免了，
不是嗎？