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一頁一頁在mod上搜尋想看的電影時，先是片名吸引了我。點入簡介，裡面赫然出現"毁容
"兩字。「看這部好嗎？」我問一起看的女友。
電影是從"事情"還沒發生前開始講述的。事情還沒發生前，主角亞契過的好不快活，快活
到電影外的我也忍不住為他的生活開心。
他何以這麽快活，我也不知。但他似乎很愛笑，笑起來眼睛瞇瞇的，眼睛也會笑。家庭聚
會、與朋友狎近、與女友談愛、與狗玩，眼睛醚醚笑著——愛笑的眼睛有一頭狂野的搖滾
樂手長髮。
長髮搖滾樂手的工作是造銅像的工人。耶穌銅像。說到工作，這是題外話——我時常覺得
工作在電影這個形式中，被提及時，總是心不甘情不願的，好像只是一種"證明"，表示：
欸，你看，電影裡的人有在工作哦~。
不過也可想而知，就是為了逃離乏味的工作，人才看電影的啊。說回來，這部電影的轉折
就發生在工作中，是「工安事件」。亞契在用砂輪機。此時，他的砂輪片好像被磨光了，
他停下來，但天曉得他為什麼一直後退，他忘了他在鷹架上而不是平地了嗎？而此時鷹架
可是已架到耶穌至少半身以上的高度啊——他掉進"耶穌"裡。
他沒有死，只是毁容。幸而不幸，他的人生至此由A面換成B面。不好意思，我按個pause
。我有個問題：為什麼跌入好幾樓高的耶穌銅像內裡，不是斷手斷腳或頭破血流，而是"
毁容"？還是說這是上帝的考驗，名之為"面"——我不斷你的手腳，我奪你的面——電影
的波蘭原名是"twarz"，就是面。(有人跟我一樣有這個疑問嗎？）
B面人生，B面的人生。我覺得台灣的片名譯名，總是繹的極好——以卡帶這個已被歷史不
用的聲音儲存裝置，讀取時必須"翻面"的動作為喻——比如大陸譯："面目"，很是沉重，
只差"全非"不說；而香港譯："假面人生"，也不如臺灣有妙趣。
當我聽著這首波蘭小曲的B面時，總覺得亞契的反應很奇特，有些缺乏悲傷。亞契這時已
剪去一頭長髮了，換成清爽造型的短髮。而他的臉上除了縫補的痕跡，不知為何"很腫"，
特別是右臉。他右眼失明；拿去假牙，口腔縮塌如井。
A面的人生，屬於自己；B面的人生，已是"別人"。亞契還是亞契，還是樂觀開朗、愛搞笑
的亞契；甚至還會對鏡自導自演，尋自己開心；唯一的一次是，她那外貿協會的女友，避
而不見，讓他痛哭傷心，要不然，他可說始終如一。我在想，這個亞契的"不變"，會不會
正是導演的目的，要讓我們看看其他周遭的人的"變"。
面癱的亞契，與其他周遭的人對比。一開始只是那毫不掩飾，嫌惡的眼神，漸漸地，不意
外，蜚短流長開始了...我想到哪裡都是一樣吧，都是人心。而，其中，最惡毒的，還真
是婦人心！一則是女友的媽媽稱他是怪物 ；另一個更慘，是自己的媽媽，他媽媽不知哪
跟筋沒裝好，竟說那張臉是因為被鬼附身。而電影還真的在後來，出現一段驅魔！
話說，亞契那真的才"如母"的長姐，處處幫忙他，帶他看醫生、找工作、申請補助、去未
婚妻家討公道，以至失戀時殘忍直接的責駡其實是愛他。電影也不是都是婦人惡毒啦…。
亞契的姐夫，在告解室裡心胸狹隘的嘴臉；在爺爺死後，如鬧劇般直接在葬禮上掄拳為爭
產。嘴臉更猙獰！
電影多少有要針砭宗教吧，驅魔那段另我覺得蒙眛、迂腐；不過比起驅魔，另人感到腐爛
，甚至發噱的，或許當屬小鎮那個讓人告解的神父吧；當他在聽取亞契那很會跳舞又"處
處"豪放的女友告解時，忽然似乎畫錯重點地，往細節追索去。
關於面的話有哪些？我馬上想到的是：愛面子、知人知面不知心。而，一張臉對人的影響
到底有多大？我不禁想，如果我像亞契一樣也毁容了，我大概不會像他一樣樂觀吧！但反
面想，如果我的臉變成金城武的臉，我會怎樣呢？我想，依我好大喜功的性格，我的心應
該馬上張狂、驕傲起來吧。我還是我嗎？
這部電影，片長91分鐘，不長。看電影時，因為不在電影院，我好幾次大喊：波蘭真是好
漂亮！電影裡波蘭的景色真的好漂亮，讓人想親眼瞧瞧。
另外這部電影，給人一種夢的質感，我不曉得它怎麽辦到的。可能是電影色調，也可能是
在場景中常出現的那斜射入屋的光線，或者那很難不讓人起疑的，刻意模糊的鏡頭邊緣；
但我覺得，更多的是導演的手法；是導演說故事的方式。他常用固定鏡頭。
電影裡常回返一個公車站場景。公車站後頭是濃綠的森林，鏡頭架的離公車站有段距離，
但正對著公車站。畫面幾乎對稱，只不過公車來了又走。就在接近片尾時，公車站場景又
出現了，這時女友說：「你看，好像模型喔！」我看了一下，像發現什麼，開心的說：「
對欸...」！