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1.影片名稱 :《我們的青春，在台灣》
2.觀影時間 : 首刷是2018/07/12 台北電影節
3.觀影地點 : 華山電影院
4.觀影方式 : 自行購買影展票
【注意】
本篇文字為節錄，完整圖文版請見：http://bit.ly/2Dk4A6S
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【前言】
傅榆：
「我本來以為，我可以記錄下，他們兩個造成的改變，讓更多人去相信社會運動，但是現
在，結果卻變成這樣。我開始覺得，社會運動根本沒有辦法改變，拍紀錄片也沒有辦法改
變什麼。我覺得自己好沒用，甚至想要放棄紀錄片了。」
一路跟拍陳為廷與蔡博藝這兩位熱血青年，望著拍攝對象歷經挫折，如今隱沒政治邊緣。
當現實發展不若預想，導演傅榆將內心感慨與反省，傾吐為片中旁白。
儘管失望，可是有兩個字她全片旁白未曾說過，那便是「失敗」。
失敗興許是一個太過蓋棺論定的詞，無法輕言定調。可是失敗對我而言，幾近是《我們的
青春，在台灣》的主軸。不管是電影暢述的兩位社運明星潮起潮落，又或者是傅榆一廂情
願加諸期待於拍攝對象，在我眼裡，這些都是「失敗」。儘管導演片末企圖擴寫電影格局
，以「理想」為名邁向正面終局。全片最觸動我的，仍舊是青年面對理想挫折的「失敗」
。
因此，本文將不探究熱血激昂的政治實踐，而想聚焦在抑鬱拒斥未來的「失敗」。
【自我認同的追尋，政治意識的潛藏】
談論「失敗」前，必須先瞭解傅榆的背景。端傳媒曾舉辦【鏡頭下的青年政治領袖】之「
我們的青春，在台灣」講座，傅榆分享她國小就讀臺北市士林區的三玉國小，那時面臨本
土化興起，同學開始說台語，這是她首度意識到「本省人」與「外省人」的歧異。大學時
，她看電視播放陳水扁新聞，隨著家長說「陳水扁只會作秀」，同學憤恨回應。傅榆這時
候意識到：「政治就會吵架，我覺得很討厭。」
用影像探討政治，從畢製起就是傅榆的文本主軸。
就讀政大廣電系時，曾有教授認為臺灣紀錄片去政治化，質疑年輕人政治冷感，不拍攝相
關議題記錄片。處女座的傅榆不服氣接下戰帖。研究所畢製她曾拍攝自己與同學父母討論
政治立場長達一年，可惜結尾不歡而散。對話很難造成改變，但她確實被改變了。
接著她拍《藍綠對話實驗室》，她在每次對話中得到收穫。她發現年輕人沒有長時間與政
治相關的生命經歷，較能被改變。
為何執著於政治議題，關鍵不只是所拍議題的重要性，對於拍攝者而言，選擇何種題材進
行長時間拍攝的執念，歸根結底是拍攝者心中那個結。綜合上述座談分享，可以知悉傅榆
的潛藏主題或許一直是她的「自我認同」，透過觀察與紀錄他人如何理解政治，也觸發攝
影機後方的她，尋覓與定位自我。
然而，當觀察不只是觀察，還對被攝者投入過高期待時，一如影片前段自述：「因為遇見
比我年輕熱血的他們，讓我開始相信，社會運動有可能改變這個世界」、「那時候我真的
期待，有更多人會因為他們兩個，願意相信社會運動。如果真的有那麼一天，我希望我的
攝影機，可以記錄到這一切」，即導向後段「無能為力」的發生。
傅榆在新活水與Giloo合作專訪中坦言：「『失敗』才是這片子真正的意義。」
直至剪輯素材，她才發現自己一廂情願期盼被攝者給予答案，以致面臨陳蔡兩人回饋時的
淚水潰堤。
殘忍地說，因為期待運動能夠「成功」與「改變」，這部電影從開始就註定「失敗」。
【運動中常態存在的「失敗」；運動中不可能存在的「成功」】
若將「失敗」定位為《我們的青春，在台灣》主軸，不僅指涉傅榆在他人身上投射的失敗
，更呈現出社會運動理想的失敗。
陳為廷在佔領立法院擔任決策小組感慨重演「寡頭政治」，這是電影裡的首次失敗。而後
的失敗來自於立委競選的性侵醜聞爆發，他一夕之間由社運明星醜化為性惡魔。蔡博藝除
了以「中國籍」參與臺灣社會運動所受到的排擠感，最明顯的一次「失敗感」來自競選淡
江大學學生會長，遭逢對手與校方聯手不公正打壓。
與被攝者相比，傅榆的「失敗感」並非外力造成，而是來自於個人心態。她企圖捕捉被攝
者參與社會變革的成功線性軸線，無奈不僅發展偏離預期想像，更發現己身渺小。她哏咽
旁白泣訴：「當初一定是有這樣子的雄心壯志，後來記錄到這樣，我也不知道為什麼變這
樣，可是那就跟原本初衷是沒什麼」，
蔡博藝理性回覆：「我覺得把這個東西，放在我們個人身上，我覺得那也是一種綁架。我
的人生，不一定是為了這個目標在活著。」這番對話結束後，傅榆巧妙將太陽花運動尾聲
的退場爭執剪接在後。她反省當下歧見，發現自己如今仍舊「失落」。
坦承失落，傅榆依稀談及「成功」願景：「我知道真的要改變，是沒有那麼容易的。」
這席旁白將「改變」連結「成功」，似乎紀錄片要拍攝到改變或是造就社會改變，才會成
功。然而，社會運動真的存在「成功」嗎？
期待成功軸線降臨的傅榆，如何處理「不可能出現的成功」？她旁白說出：「但是現在，
我想我是真的應該強迫自己跟它們道別了。至少，是在我真正靠自己，去實踐理想之前。
」
傅榆並沒有讓電影停留在負面抑鬱的結尾，她道出正面願景，期盼己身振作。旁白結束
後，利用大量素材蒙太奇剪輯去推進敘事。比方說毛澤東、蔣中正、陳水扁、馬英九、蔡
英文、習近平等等國家元首就職或公開發言影像。而後是劉曉波死亡、雨傘革命後黃之鋒
判刑、李明哲入獄等等人權新聞翻拍，最終一幕是一位在臺聲援雨傘運動的一般群眾，紅
色布條遮蔽雙眼視線，在一種受限與迷茫的狀態下，以微幅仰角捕捉堅定的昂首。
傅榆沒有用旁白解釋，但她利用影像暗示現今臺港人權面臨赤色中國的迫害，而配樂選用
輕快吉他和弦，企圖將電影領向光明正面氛圍，彷彿她的「理想」是期待人權迫害終止，
可是「實踐」之道不是期待那些登台喊口號、一呼百應的政治明星，而是回到一個選擇採
取行動的平凡人。
【結語】
明天真的可能會更好嗎？或許持續對未來投以「美好」嚮往，將如這兩部影片所預示的，
即注定下一輪「失敗」。可是持續望向那遙遠「理想」的浪漫，無法且不忍以事不關己態
度讓世界頹敗，不正源於對這塊割捨不開的生養土地的情感？更重要的是，影片早已大篇
幅正視負面情感的「失敗」，未將負面情感視為缺陷，而視為理所當然存在且必得面對的
普遍。
「失敗」是運動必然的結局，「成功」是虛幻飄渺的願景。
社會運動是長時間的脈絡累積，沒有所謂一步登天。政治亦然，臺灣人民總將一切生活苦
痛歸咎於政務官的不作為，一廂情願把改變「理想」寄託未就任的政治明星。
《我們的青春，在台灣》已說明理想不在他人，在於自己。改革沒有全盤的成功，在於階
段性的接受。當人民一味期盼成功，毫無意外地，失敗必將在未來等著你。