對鏡與折射、責問與告解
　　　　　　──試析「神父」《刻在》電影裡的意義（下）
　　以下滿滿的雷請慎入。
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五、嫉妒
　　二年級時不同班、不同宿舍，管樂社主在練習，再怎麼感情好被這樣不
斷稀釋，應該也不至於被人察覺，頂多也只會被認為「阿漢是好人，會特別
照顧轉學生；轉學生只有阿漢這個朋友，所以會常常跟他在一起」；但是當
升上三年級，阿漢也轉到了辛班，僅僅是連在教室遇見也等不及的主動來尋，
以及走過去撫摸頭髮的明知故問，兩人之間將所有人都排除在外的親密與在
意，在大巴一行人面前就顯得格外刺眼。然而當阿漢開始接近界線，卻仍用
「我現在跟他同班」來作為走向他的理由時，對 Birdy來說或許反而引發了
他的憂慮──從甲班轉到辛班是一種淪落，而他走向自己會不會是一種墮落？
　　解嚴後加強管束，也實現在管樂社必須「男女分開練習」的強制要求，
即使有神父阻擋，也擋不住教官難聽的言詞。此時吳若非（後稱班班）起身
反抗，得到 Birdy的支持，兩人相視的微笑令阿漢產生危機感，吃飯時支支
吾吾的「你還是少跟學妹靠近，到時候學校會怎麼樣其實我們也不知道」實
則是無以名狀的醋意，然而彼時 Birdy（還沒有把班班當作「對象」，卻過
度在意阿漢的反應──暑假期間會陪他一起偷海報、跟他一起逃，但一回到
學校又回到體制內──戀人的特徵）並未察覺，阿漢支持體制的束縛、甚至
由此來勸他的話語令他煩躁：
　　「你這樣跟討厭的教官有什麼兩樣？趕快吃一吃，練軍歌了啦。」
　　嫉妒使阿漢驚覺自己對 Birdy的獨佔欲已超出了想像，當 Birdy離開，
隔桌對面滿臉傷痕的瘦瘦對著他領悟地笑，阿漢卻仍未察覺自己與 Birdy的
曖昧已受人注意，而是怯怯地試圖向瘦瘦探問：「何時知道自己喜歡男生」、
「有沒有想過去看醫生……或者去交女朋友」，瘦瘦接近時流轉的眸光與行
動一如對鏡，讓阿漢看見「對男生有慾望」的形象，以及內心「真正想親吻
的對象」，而瘦瘦的話語也一如他不敢告訴自己的真相：
「我從小就知道自己喜歡男生。」
「以後也不會變。」
　　Birdy 與班班的親近造成阿漢的危機感，使他只想要為彼此的在乎尋找
定位與意義，卻徹底無視了鏡子的另一頭，出櫃現身的瘦瘦無時無處不被針
對的處境。軍歌比賽的練習過程裡班班跟 Birdy的逐漸親近肯定加重了阿漢
的焦慮，以致大巴更加確認室友的異狀（阿漢與 Birdy的關係幾乎都是 Birdy
主動，從大巴的眼中看來是他糾纏阿漢的結果：阿漢只是好心，卻從甲班落
到辛班，高三後又更變本加厲的黏在一起，所以他也「好心」想趕走 Birdy
不要來糾纏阿漢），便找機會集群找 Birdy麻煩（Birdy 也只是逃，除了一
句「關你屁事啊」和攀上窗子的吼叫外幾乎沒有反擊，一方面可能是不想讓
阿漢為難，一方面則可能是長時間被父親體罰、過去被霸凌積累的習得無助，
最可能的是，他認同了大巴言語中的歧視之外，真心認為「你（會）害了阿
漢」的關心）。當 Birdy衝到牆邊，預備往下跳時，曾回頭說一句「不要過
來喔」不僅是針對大巴，也是警示阿漢「不要再過來」──所以當他跳下去
後，大巴「張家漢，你少跟那個咖仔混在一起玩啊，不然別人誤會你也是同
性戀！」的警告，以及阿漢著急地問：「 Birdy，你要去哪裡？」他都僅只
是揮揮手，頭也不回地離去。
　　這一段是他們共同經歷的第三個陰影。對 Birdy來說，已經察覺「一直
在一起」的願望搖搖欲墜，再怎麼揮翅，他也只能裝作毫不在乎地忍住折翼
的疼痛，飛向另一個遠離阿漢的世界；而在阿漢心中，「Birdy 可能會離開
我」的預感壓倒了原就困擾他的「愛與慾的認知」、「自我認同」，當他還
在原地掙扎與試圖留住與 Birdy在一起的時光時，Birdy 已經預見未來，下
了遠離的決定：
「在這個世界　有一點希望
有一點失望　我時常這麼想」
　　在軍歌比賽進行時，阿漢與 Birdy旋轉一圈，情感在彼此的眼中流動，
同時也交換了原本面對世界的位置──
「在這個世界　有一點歡樂
有一點悲傷　誰也無法逃開
我們的世界　並不像你說的真有那麼壞
你又何必感慨
用你的關懷……」
Birdy 當時眼中的希望還是炙盛，從跳樓至高歌的那一刻也許還有搖擺與難
捨，教官的中斷與怒叱卻是一錘定音。〈這個世界〉是 Birdy點給阿漢的自
述／告白曲，在軍歌比賽唱出來幾乎是同時對阿漢／這個世界的告白，期待
能藉由歌唱來確認一個更好的回應，卻沒唱完就被評審教官打斷，接著又被
阿漢阻擋他上前去理論，這雙重的拒絕令 Birdy幾乎掉淚，卻只能掉頭就走，
阿漢本能想追上去攔阻（安撫）他的衝動，叫了他的名字：「王柏德！」
「王柏德！王柏德！」這裡阿漢叫本名（之前是 Birdy要尿舍監車，以及
Birdy 試圖去援助祁家威，會叫本名是在提醒他「不可以」），這是阿漢對
他歌唱的第二次拒絕，所以 Birdy第一次主動將阿漢推離他的世界：「走開
啦！」
　　這時候班班追了上來：
「好了！」
「Birdy，夠了啦！」（反而班班是叫「Birdy」，原本只有阿漢會認真呼喚，
是王柏德自我認同的名字，
「你是表演給全世界看的，你根本不用為他們生氣，他們不懂你，我懂你啊。」
　　這段話班班說出來的時候，我都背脊一涼。不是她說錯了什麼，而是說
得太對了──這是被教官取消資格（被世界不認同）的時候，最需要的一句
話「沒關係，還有我懂你」──如果這是阿漢說的，Birdy 會有什麼反應？
會哭出來？會更離不開阿漢嗎？還是為了不令他也陷入這個令人失望的世界，
把他推得更狠？
　　可惜我們不會知道了，班班的好意與理解讓他露出笑容，伸手去摸她的
頭──這段互動可以看到 Birdy和班班已有一定的熟悉度，摸頭卻明顯是第
一次親近的舉止，所以班班露出微訝與迷惘的表情──而原本除了阿漢誰都
不去親近的 Birdy直到轉頭確定阿漢已經看見而且大吼著跑開，才把手放下
來──這個行動的目的，恐怕是 Birdy第一次測試推開阿漢的方法──超乎
預料地成功。
　　之後在熱炒攤上的三人約會能看到 Birdy仍然憤怒難平，吃炒麵的時候
班班阻止他吃盤子，但阿漢拿酒敬他「輸就輸啦，乾杯」時，他（習慣性地）
試圖向阿漢傾訴他的感受：
　　「我不是怕輸，是我連表演都沒有表演完。練了兩個多月欸！他們是怎
樣？不是說解嚴了嗎？」
　　這邊可以歸納出幾個訊息：（一）九月開學練了兩個多月，應是高三上
學期十一月左右，也代表 Birdy和班班有兩個多月的時間變得熟悉，熟悉到
可以叫他 Birdy，送他喉糖和答應跟他一起出來吃宵夜。（二）阿漢以為 Birdy
（或者自己）在意的是結果的輸贏，亦即他沒有認知這首歌是對體制的一次
測試，甚至是唱給他的，如果平常的阿漢或許有機會理解，但此刻會「不知
道」，我認為是 Birdy已經在慢慢疏遠阿漢的證明，以及阿漢對班班那句
「我懂你啊」的抗拒──她說她懂 Birdy想反抗體制，如果我現在才說「我
也懂」，對一個原本認為自己最接近對方的人來說，無異是鸚鵡學舌──而
且比起「懂」，他更擔心 Birdy的安危和處境，所以他回的是：
　　「你以為這個世界改變了？其實根本一點都沒變。」
　　阿漢的這句話是對 Birdy的第三次拒絕，其實是很深的傷害，所以 Birdy
沒有回應阿漢的乾杯，這時班班又開口安慰 Birdy，再次被排除在外的阿漢
起身離座跑去機台玩並摔了一下椅子，「張家漢，你幹麼？」Birdy 這時候
應該明白阿漢怎麼了，邀班班出來理應是他的主意，所以看了他一眼後又回
頭和班班搭話，還把曾經分享的歌與耳機給班班──
　　「你們現在是在談戀愛嗎？」
　　有趣的是，Birdy 回頭看著阿漢的表情若有所思：如果這樣的「形式」
就能讓阿漢覺得他們「在談戀愛」，只要他持續下去並且不再主動接近阿漢，
阿漢就會跟他拉開距離，不會再被認為是咖仔了吧？至於他也曾跟阿漢一起
做過的事是否是戀愛，則不是當下會去想的問題，一如陳昇〈擁擠的樂園〉
的歌詞，暗示Birdy 為了推開阿漢，選擇了不是愛情的愛情：
「一段情　可以忍受多少的考驗
有人找到他自己的答案　當他不需要愛情
流行的都市　不安的感情
Say goodbye to the crowed paradise.」
　　而對在話語中不自覺暴露「正在戀愛」的阿漢而言，曾經屬於他的耳機
與歌給了班班，他保留給 Birdy的機車後座也讓給了班班──沒有了這些
「不一樣」，他們之間與別人還有什麼不一樣？更重要的是，班班已經是 Birdy
想要「不一樣」的那個人嗎？比他懂他、比他更「正當」能一輩子在一起，
也能「繁衍」的，女生……
　　「我常常以為世界是繞著我們兩個人轉的，怎麼突然我像是別人？」
　　「嫉妒是條蛇，它會吃掉你的心。」
　　以電影裡的時間線來說，神父的回答是歸納；但在電影形式的呈現而言，
這句話是為後來阿漢的行動作了預示。
六、原罪／地獄的辯證
　　深陷痛苦無人可以傾訴的阿漢，只能向神求助：
　　「親愛的天父，喜歡一個人，為什麼要有罪呢？」
　　察覺到戀愛情感，也在同時意識到自己正被遠離，罪惡感讓他不得不聯
想這是為了使他得到懲罰嗎？總之，知道阿漢來這裡也跟了過來的 Birdy，
鏡頭只從在阿漢傾訴時走進來暫時一頓的腳，阿漢的側面後面一閃而逝的眼
睛，以及接下來的禱詞洩露他的目的：
「你幹麼？」
「禱告。」然後Birdy 也禱告說：「喔！親愛的天父，張家漢同學心事重重，
已經高三了，讀書不專心，應該是太寂寞了。拜託你發揮偉大的力量，讓他
交一個真正喜歡的女生。阿門。」
　　這一段也有幾個點可以分析：
　　（一）高二寒假謁陵時的禱詞，可以看到Birdy 的信仰是混雜了道教的
佛教（西方極樂世界、成仙成佛），這裡卻用「天父」試著走入阿漢的世界，
藉此進一步明示他「當朋友」。
　　（二）「讀書不專心」證明了比起阿漢，更在乎成績的是 Birdy──包
括從片尾高二阿漢「考七分」的表情、分別前多次以準備聯考為理由──都
可以推測：Birdy 很在乎「一起上台北念大學拍電影」的約定，這是他最最
期待的未來。
　　（三）他有注意到阿漢的「心事重重」，也知道他「太寂寞了」，再從
後面借鑰匙的對話，知道這段期間都不再有「三人行」，Birdy　跟班班約會，
減少或不再跟阿漢出去。
　　（四）這段禱詞有一句語氣特別輕，就是「應該是太寂寞了」，電影裡
這段只留下阿漢和　Birdy的側臉，但在國際版預告與這個推特裡
https://reurl.cc/Q3GVq9，有留下Birdy說這句話時的表情，低頭自嘲的笑
裡隱含的雙重指涉，剪接的人打算保留起來在接下來的對話裡呈現：
　　阿漢跳起來逼近 Birdy，拉起他的領口：「我很好笑嗎？你很無聊。」
然後扔下他要走，Birdy 的眼神一瞬間變了，拉住生氣的阿漢，用手臂圈住
他的肩：
　　「你這樣不應該。」
　　「我怎樣不應該？」
　　「你可不可以不要只是一直跟我出去啊？（目光迴避）我們可以是很好
很好的朋友啊。（拜託裡隱約帶有愧疚）還是……我介紹一個女生給你（放
在阿漢肩上敲打的手指透露出焦慮），班班他們班的，我晚上要跟她出去，
你車借我。」
　　緊接著 Birdy被阿漢用雙手捧住臉，兩人目光相對，阿漢沒有聽出 Birdy
話語裡的哀求，在進一步感受到被拒絕而受傷前拋下他和鑰匙離去。被拋下
的Birdy 看著阿漢離去的背影，低頭看著到手的鑰匙，露出近乎痛苦的笑容。
　　這一段的對話可以確知的是 Birdy已經決定不要阿漢給他的「不一樣」
了，明示他們之前太過親密的關係「不應該」，還要「介紹一個女生給你，
班班他們班的」，然後就從「班班」跳到「出遊借車」的要求──即使之前
有過什麼，現在「矯正」還來得及，只要你也願意交女朋友，我們就能繼續
當「很好很好」的「朋友」，雖然不能獨佔你，至少可以一直在一起上大學
──這是 Birdy行動至今的目的，也是此時他唯一而卑微的願望。但對阿漢
來說，他當下聽到的只有：否決（真正喜歡的女生──所以現在的喜歡是假
的）、拒絕（這段感情不應該）、否決（我們只可以是朋友）、拒絕（我要
跟班班出去，你車借我）。
　　接下來應該有兩個段落被剪。一個是躲在角落哭泣的阿漢遇到神父開解，
神父知道他戀愛（但不知道對象是男生），勸他「Profiter du moment」
（就是主題曲後半阿漢跟神父一起跑操場的段落）；另一段阿漢一直被拋下，
為了能再跟 Birdy一起出去，他準備了綠豆糕，約了班班想收她為乾妹，就
能「三人行」，由於Birdy 拜託班班介紹女生給阿漢，班班就藉此機會「誘
惑」阿漢。這兩段剪了對接下來的劇情沒有太大的妨礙，雖然前者可以跟接
下來的辯證對照，後者則是對應三十年後阿漢說「後來班班自己跑來誘惑我」，
但都只增加阿漢想要延續這份情感的努力，確實不是那麼必要，只是不免留
下困惑。
　　雖然痛苦會降低其他感受與思考的能力，但在離開之後，阿漢還是有察
覺 Birdy傳遞過來的訊息：「只要你交了女朋友，我們就能繼續當很好很好
的朋友」，所以阿漢自己約了 Angel，做過「矯正」的努力，但過程殊無笑
容，聽到 Angel分享「晚安（ＷＡＮ－ＡＮ）」的意思，還立刻用ＣＡＬＬ
機傳給了 Birdy──證明了「矯正」無效。Birdy 沒有回ＣＡＬＬ，第二天
道了歉，阿漢原本不想理他，但聽到他說「陪我幹一件大事」後，受傷的眼
神又燃起希望。當天晚上，他們踩進泥巴，Birdy 爬高去偷氣球，打斷阿漢
的告白。坐在阿漢的機車後座．Birdy 唱著：「我們的世界，並不像你認為
的那麼壞，你又何必感慨……」明顯Birdy 接收到阿漢的告白令他喜悅而陶
醉，卻又因不能回應面露痛苦，「我愛的人說他愛我」好想向全世界宣告但
又不能讓他知道，還要讓他放棄告白的這段感情，所以才有了告白氣球，隨
著升旗典禮結束緩緩升空：「晚安！My love！」從班班的鏡頭與表情可知
Birdy 曾給過她暗示「驚喜」，而阿漢看到氣球後懷著期待來問 Birdy，
Birdy 說「反正你不說我也會查啊。」卻完全沒看阿漢，轉頭看向班班，讓
阿漢的一腔熱情全部澆滅，只能落寞的走回去。這個告白氣球一如 Birdy的
個性：看似張揚叛逆，真正的心意卻隱晦保守，縝密而準確地同時傳遞給兩
人「愛」與「需要」的偏誤訊息，以達成他想要讓阿漢解脫「咖仔」的束縛，
可以「好好做朋友」的目的，也「矯正」自己，以向阿漢證明只要阿漢願意
去努力，他也能「回到正軌」。
　　阿漢自然也收到了訊息。即使此刻的他仍未放棄：「阿漢找他，問他在
哪，拜託他，回我。」一個人在公園等了一整天，但 Birdy的已讀不回是連
同上次的ＷＡＮＡＮ一同忽視，一個老人看到落寞的阿漢過來找他聊天，在
漫長的等待當中，〈萍聚〉響起，幾乎可以視為 Birdy沉默中的回應：
別管以後將如何結束　至少我們曾經相聚過
不必費心地彼此約束　更不需要言語的承諾
只要我們曾經擁有過　對你我來講已經足夠
人的一生有許多回憶　只願你的追憶有個我
　　但對想要得到回應的阿漢來說，逐漸變黑的天色等同他絕望的心情，到
了晚上仍在等待的阿漢，老人遞給了他一個饅頭──白天一起餵鴿子的時候，
老人給了他一杯熱水；遞出饅頭也有開易開罐（可能是啤酒）的聲音──食
物共享是一種患難與共的象徵，一如 Birdy跟阿漢在床上分享核桃，來表達
在那場霸凌裡，我們是同一邊的夥伴；還有後半澎湖的世界末日裡片尾的分
食麵包與綠茶，我們是孤島上彼此生命與愛戀的依存；而在這裡，老人與阿
漢同是「等待回應無果」的孤獨者。我不知道這是否是公園裡同志傳遞的暗
號，卻覺得這個過程很有既視感，以為是已經遺忘的《孽子》裡的片段，後
來很久之後才想到，是《荒人手記》裡，主角因原本的男友傑移情別戀，百
般追索降為負欠者，被帶進酒吧卻只能看著傑與他人調情，然後被一個高瘦
子帶回家，任由他洗澡，性交，早上接受他荷包蛋培根與烤吐司、柳丁汁的
招待，過程中只有一次真正碰著視線，只交換了一句「不用了，真的真的不
用」的對話，主角落荒而逃，書中有一段這樣的敘述：
　　「我所以記住高個子，因為他縱慾過度早早衰醜的軀幹，他那彷彿被瘟
疫犁過的滿面疤坑，他毫無，毫無機會。只除了，蔓蕪的泊浮中或許撈到一
個身心俱碎的醉娃娃，揀回家，脫光，悼賞之，呵多麼鮮澤的身體遭受著煉
獄之苦！」
　　老人在公園長久的等待，有機會能夠貪求阿漢年輕的身體使他失控，或
許是年老同志在那個時代少數能找尋體溫交換的方式；而阿漢的身後是一個
「國家至上」的標語，再一次呼應了「你以為世界改變了，但其實根本一點
都沒變」的現實，對同性的愛戀情慾仍只能在威權的壓迫下苟延殘喘──如
果在公園之前阿漢還在跟瘦瘦詢問「你什麼時候知道自己喜歡男生」、「我
對Birdy 的感情究竟是不是愛情」的猶疑，此刻正是讓他確認自己是否對同
性的碰觸更有感覺──尤其對比一開始聯誼時對女生「軟軟的」反應，閉著
眼睛把老人的親吻撫觸想像成自己想要的對象應該更能確認。只是確認了性
慾的同時，他也確認了這件事只能與愛結合才能繼續下去，所以他才會對老
人吼叫：
「幹！為什麼？」
「為什麼你要這樣？我不是你這種人！我他媽不是你這種人！」
　　那「不是」性向的不同，而是尋求慾望滿足的相異，所以後來幫 Birdy
洗澡的時候阿漢才會有逾越去碰觸的決心吧。接著阿漢的逃離和老人獨留在
原地也是一個對鏡：老人落寞自責的神情，必須這樣「在公園坐一整天也可
能遇不到一個滿足性慾的對象」寂寞與悲涼的形象──如果時代沒有改變與
進步，男同志的未來大概就是像後來的Birdy 一樣結婚「矯正性向」然後誤
了自己與另一位女性的終身，或者像老人一樣面對自己的性向卻因找不到伴
侶或種種原因必須在公園裡獨坐──想像三十年後的阿漢，老人的模樣不也
是他可能會走到的未來嗎？阿漢逃的不只是有慾無愛的性，更是這份無望的
孤寂。
　　然而這份孤寂一個人又豈能逃離。幾次求索答案都失敗，只讓阿漢確知
了自己的感情與性向，這加深了他的自責與罪惡感，Birdy 的毫無回應與逐
漸遠離又使他苦痛而瘋狂，在經歷了之後的「地獄」，已經到達臨界的阿漢
質問神父：
「是你告訴我profiter du moment。」
「我那時候不知道你喜歡的是男生。」
阿漢憤怒的拍掉神父要幫他搽藥的手：
「所以你喜歡女生可以，我喜歡男生不行？」
「你有多愛一點，我有少愛一點嗎？」
「告訴我，我和你的愛有什麼不同？」
「這兩種愛有什麼不同？告訴我啊！？」
「如果說他不愛你，你就不要勉強別人。這也是profiter du moment。」
「不可能！我感受到他也很在乎我！」
「在乎不見得是愛。聖經要我們我們要控制自己的慾望，你不要讓別人陷入
罪惡！」
　　之前「情慾」的爭辯已提到兩人都有意識地迴避了「同性相戀」的歧異
性（同性戀是「原罪」），此刻阿漢指出了「同性戀不被認同」是關鍵，他
在相信Birdy 在乎他的前提下，認為這是Birdy 不回應他的原因：「同性相
戀與異性戀有什麼不同？」「原罪從何而來？」然而他無法從Birdy 或神那
裡得到答案，只能逼問神父，神父則仍然迴避（事實上，正是這份「原罪」，
無論是宗教或環境「異性可以同性不行」的排除，都綁住了追索愛的可能，
以致卻步、轉身、埋藏而至放棄，畢竟必須以自由、尊嚴、生命去賭或交換，
代價太過高昂，而剝奪的人卻擁有「得到祝福與恩典」的「特權」，不會覺
得自己有罪），依循前面「色慾是罪惡」的前提點醒阿漢事實：在乎不見得
是愛，親密動作也不一定是愛情，所以要考慮對方的「意願」，既然他不回
應，就不該勉強對方，甚至成為魔鬼誘惑對方犯錯──既然誰也無法逃避原
罪，也逃不開環境（即使到了「天涯海角」、「世界末日」），對方的回應
就是他的答案，畢竟相較於親情、友情可以「心照不宣」，必須跟別人「不
一樣」的愛情終究需要言語的認定才能確認這份「特別」，無論對方有多少
在乎甚至情意，沒有這份同意與承諾，就只能歸於拒絕的「不」或沒有的
「無」。這令阿漢不得不面對他一直迴避的事實：Birdy 所有的回應，都是
不再需要這份感情、這段曾經一起真心呵護的關係了，但已經陷溺其中、孤
立無援的他，又該何去何從？所以他只能哭著問神父：
「那你幫我下地獄……我現在寧可下地獄……」
「反正同性戀不是都該下地獄嗎？地獄或許就有比較多人懂我啊！」
「你讓我好過一點，你幫我下地獄嘛！」
「Father！Father！」
「家漢！家漢！」
「不是你，你回你的天堂！」
　　所有宗教最大的共通點，大概就是天堂可以不同，地獄卻無界而相通──
皆以為懲罰、詛咒、威脅，毫無窒礙。但對阿漢而言，這個逃不開、躲不了
的世界，當曾經「沒那麼壞」的希望、歡樂、關懷與美麗都消失無蹤之後，
與地獄又有什麼分別？至少在那個地獄，他或許能找到懂他的「同類」，如
果放棄這段感情，放棄了自己的性向，只能活得像公園老人那樣孤寂的地獄，
那麼他寧可背負原罪去下那個「可能有人會懂他的地獄」。然而他想要一起
下的地獄，終究是那個一直背過身去、一直對他說對不起，卻始終不再回應
的 Birdy，所以「不是你」。但無論是神父的你或 Birdy的你，在此刻身陷
地獄的張家漢眼中，都已經選擇成為天堂的子民，而他毫無救贖的可能。
　　而且地獄有好幾層。如果 Birdy始終能做到已讀不回，阿漢原是溫柔的
孩子，即使身陷地獄也不會再有所行動，故事也就到這裡結束了──然而一
如前面提過的，神父是阿漢（痛苦）的對鏡，同時是阿漢的現在與神父的過
去──阿漢的地獄是神父經歷過的地獄。而神父對他的愛情做出了逃避的選
擇，亦是 Birdy的折射──因此神父這面鏡子折射的影子，證明了身在地獄
裡不僅有阿漢，還有 Birdy。所以發生了車禍，在脆弱的時刻，Birdy 不想
叫救護車，卻ＣＡＬＬ來了阿漢；在受了傷行動不便，無法拒絕阿漢的服務
與關心的情況下，兩人的體膚碰觸，情愛與愧疚，慾望與憤怒的碰撞下，逾
越了Birdy 始終小心忍抑的界線──愛戀與身體的界線往往有進無退，除非
斷絕，於是連表面上的「朋友」都做不成了。整整一個冬天的冷落後，阿漢
在不解、嫉妒的瘋狂與痛苦中，拿出最後的底牌，藉由告密想利用威權的力
量拆散班班和 Birdy，同時逼 Birdy給他回應──然而告密的結果大出阿漢
的預料，在新的罪惡感的驅使下，阿漢在訓導處想為 Birdy擔下罪責，卻又
被 Birdy推開、毆打（全劇裡 Birdy唯一一次動手，是打他最愛的人），直
到神父出現阻擋──而成為電影一開始的畫面。
七、三十年前後
　　神父一面為終於冷靜下來的阿漢包紮，一邊訴說自己的經驗：
「十八歲的時候，我跟你一樣，很叛逆。但最後一次，我被打得很慘，才決
定離開蒙特婁，我想走得越遠越好。沒想到我離開之後我的家鄉就變了。」
「那是幾年前？」
「快30年了。1960年蒙特婁發生了一場『寧靜革命』，整個社會脫離了教會
的管轄，人的心終於可以更自由，選擇自己想要的。」
「我沒想到趕不上蒙特婁的革命，來這裡會是遇上你們的革命。」
　　在神父為阿漢唸玫瑰經，讓他能從中靜心與懺悔時，大巴又傳來「Birdy
在你家」的訊息（大巴的反應很明顯在為阿漢擔心，加上 Birdy傷好之後，
原本自我孤立的他已有可以一起打球的朋友，都可以推測Birdy 的疏遠奏效，
至少大巴沒有再懷疑阿漢會被糾纏成為「咖仔」，顯然也沒有再找 Birdy麻
煩），再一次的刺激與絕望之下，阿漢在家中險些出櫃，讓自己再無退路後，
只能離家拋棄一切，走到「沒有 Birdy」的地方。
　　「走不了的，你哪裡也去不了。」
　　即使來到了天涯海角也無處容身，連死亡也拒絕同時接收他們，阿漢與
Birdy 只能各自回到現實生活，Birdy 用聯考為由，再次與阿漢定下了「一
起念大學」的約定，卻因為Birdy 的落榜與失聯而失信，那通電話裡Birdy
的消極回應，讓阿漢確認是「再也不能相見」的告別；而阿漢沒有任何責怪
的溫柔與關心、那首隱晦告白的歌，成了Birdy 從鬼門關回來（手腕上疑似
有深色的傷痕，也呼應了曾經「如果我死了，你會怎樣」的問題）、好好活
下去的指引。
　　三十年彼此再無聯絡的時間，因為神父的去世，從未參加過同學會的張
家漢首次出席，在神父生前影像裡的「我記得我說過：Profiter du moment!」
以及拿到通訊錄的鼓勵，阿漢鼓起勇氣打了電話，卻聯繫到班班，知道她扭
轉性向的「努力」失敗，與Birdy 的婚姻結束。因為神父的去世，阿漢遠赴
加拿大謁陵，相對於三十年前的假哭及「雖然我不知道他做了什麼偉大的事，
但他應該是一個好人，因為大家都很喜歡他」在威權下的懵懂，三十年後的
謁陵因理解而沉默、因鄭重而無聲；曾經哀求「幫我下地獄」的徬徨苦痛，
到能靜靜地安慰神父的未亡人（初戀情人）：「他人很好的，他一定上得了
天堂」、「我確定他很愛你，一如你愛他一般」，同樣是結局的預示──藉
由神父的接點，伴侶暗示了Birdy 亦常來找歐神父，在錯過三次之後（謁陵、
瀑布、酒館），阿漢與Birdy 終於在三十年後再遇。
八、結論
　　從以上整理與分析可知，神父的存在至少具有兩個作用：
　　（一）貫串劇情：維特是教會學校，無論是加拿大或台灣，宗教與歧視
的存在都使同志戀情受到壓迫，從過去的暴力到現在的嘲諷，最好能消隱於
無聲無形。歐神父的傾聽，對當時正處於性啟蒙的主角張家漢而言，是靈魂
的出口，亦是同性戀情存在的證明；也因為歐神父與阿漢對彼此的影響甚鉅，
神父後來回到蒙特婁，辭去教會的職務，與初戀情人度過人生的最後一段日
子；離世之後，這份感念成為阿漢參加同學會、聯絡 Birdy、前往加拿大謁
陵的動機，同時完滿了兩段戀情的結局。
　　（二）情感對鏡；由於本部電影採取的是阿漢視角，在神父與阿漢辯證
的同時，除了以宗教的對話確認精神壓迫的存在，由於同樣對戀情選擇逃避，
神父對情感的回應，亦可視為另一位主角 Birdy的回應，達成間接對話的效
果。
　　相對來說，如果沒有了歐神父，這就只是一段無聲而起、無息而滅，在
宗教與威權的壓迫下，不曾「存在」的暗戀；有了神父，這段戀曲有了存在、
有了聲音、有了對話、有了回應，並在三十年後的台灣環境改變之後，在加
拿大有了結局。