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FB原文
當假武士菊千代逼著村民，將村內私藏的，從敗戰的殘兵敗將中剝取下來的鎧甲裝備完全
攤在受村民拜託抵禦山賊的武士面前時，關不住的嘴皮子也直說了村莊其實才不是一貧如
洗，村民們根本就沒他們想像中的那麼可憐，但他們的卑鄙也是被逼出來的：官府下自視
甚高的武士們根本不管他們死活，徵收年貢燒殺擄掠之餘還放任他們被山賊侵擾，所以才
找來這群打過無數敗仗的浪人武士們。
七武士之首堪兵衛已經疲於無止盡的戰爭和敗仗，只是一次見義勇為的行徑被村民看上，
和鎮民的出言相激，才終於激起堪兵衛的俠義之心。而聚集起來的武士也因為村民拿不出
像樣的報酬，坦白說也只是群「烏合之眾」：五郎兵衛自嘲手中早已無「兵」、七郎次是
和堪兵衛一起打過一次次敗仗生還下來的、平八自承自己就是「砍柴流」劍法掌門人、戰
鬥力擔當的久藏沉默寡言、勝四郎只是個公子哥、菊千代就是個裝腔作勢的農家人。而就
是這群人訓練並團結了村民，成功地抵禦了山賊們的攻擊，保住了這季的麥子和下一季的
稻子。
不過當村民們唱著秧歌，開始新一季的稻作時，生還的堪兵衛和七郎次看著戰死夥伴和村
民的墳塚，並看著已經著手開始新生活的農民們，以及有了一夜姻緣，但和平之後囿於武
士和農民身分有別，不得不分開的勝四郎和志乃，堪兵衛意味深長地說了「這回我們又打
敗仗了…贏家是農民們。」，這句台詞似乎又呼應了菊千代起出村中大量的私藏物資後，
那一連串「別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿」的狂言，和狂言背後深深的無奈和悲傷。
但堪兵衛所說的「敗仗」，除了對於時代繼續前進，這一連串抵禦山賊的故事，和武士本
身的存在終將消失在歷史的洪流之中，只剩下一般大眾繼續推動著社會前進的感嘆外，似
乎也更有種「不居功」、「明知不可為而為之」的爽快感。而爽快地認輸，爽快地離開舞
台，卻比不斷地贏得勝利更需要智慧和勇氣。
堪兵衛雖曾開導勝四郎不要憑著血氣和一心只想要建功立業的想法出來闖盪，但就算是現
代的「教育家」們是如何「苦口婆心」地勸說今人要如何安於「平庸」，但人生在世，誰
不想往巔峰衝去？只是衝上了巔峰之後呢？要像起初農民碰上的那些武士一樣，俯視著如
同螻蟻般的農民？或是半道之上走火入魔成了山賊，成了被剿除的對象？
大家常說勇者屠龍後，終將變成惡龍的故事，並且現在世界上也常不斷出現這樣的事例。
而突破這個故事所設下的連結枷鎖的方式，或許就是在故事即將告終時，扭頭步下舞台，
回歸台下觀眾之中。這才是「平庸」的真意：真正看過路上美景的人才有回頭的資格，而
不是裹足不前，還用「公知」的話自我麻醉。而毅然選擇「回歸平庸」，就此「認輸」的
人，才是真正的勇者。