追看法國老帥哥 Lambert Wilson 片單，目前覺得他演起來最深情帥氣的一片，是 2010 曾在台灣上映過的《公主與她的情人》。這是外遇偷情相愛相殺的禁忌故事非常法國風、而且還不事當代法國而是 1662 法國小說改編！原著 La Princesse de Montpensier《蒙朋西耶公主》是十七世紀法國女星貴族作家 Madame de La Fayette 創作的歷史小說，以歷史人物與史實背景加油添醋說個 1560-70s 法國宗教戰爭時期的貴族八卦故事。改編電影由上世代的法國商業片導演 Bertrand Tavernier 主創，以他拍過《豪情玫瑰》的視野與手藝、再次帶來一場法國古裝片饗宴！
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此片既然時代背景是 1560-70s 法國宗教戰爭，當然令人好奇一場「多角愛情」故事要如何與它呼應，也許原著早已埋下了呼應的種子，也要看看電影如何畫龍點睛給予新詮。不過且先不管愛情和戰爭的呼應，就先看「戰爭」背景本身有何戲劇潛力，本片倒是在以愛情調情和勾心鬥角戲份為主的原著之上、藉著這戰爭背景加入了很多武戲、給我們看看眾家男主角在宗教戰爭中代表天主教陣營屠殺法國新教胡格諾教徒 Huguenots的英姿！然後又如何把戰場上的對立嗜血給帶回城市與宮廷、每有不順與摩擦往往一言不合擦槍走火、然後就是文藝復興貴族快意恩仇的輕劍決鬥！
想想我們今日如有偷情調情腳踏多條船，頂多出去打一架了事，但放在本片這些 16 世紀貴族身上就充滿刀光劍影的激情！話說 16 世紀文藝復興剛剛落地生根開花結果的法國，怎麼會從文藝走向這一步血氣對立？這也許和文藝復興的雙胞胎產物「宗教改革」大有關係：過去中世紀歐洲封建社會本來只有一個天主教、人人也沒啥選擇與自主意識乖乖信教就對了、不論是真上帝愛你還是自居上帝代言人的教會宰制你都沒啥好質疑的；而今德國有個馬丁路德法國有個喀爾文，竟在教義層次上挑戰權威自立門戶？於是不但有更多新教教會、背後假宗教之名的貴族勢力也等著收割。
這種對立時代配上愛情題材，最簡單的纏綿悱惻應該就是《羅密歐與茱麗葉》那種敵對陣營勢不兩立的愛情？這個故事倒不走這套，故事中的四男一女統統都是天主教陣營的，只是大時代下宗教對立勢不兩立的態勢、很不意外地潛移默化到了愛情來。一開始，我以為這和文藝復興宗教改革等意識革新有關，但這些意識革新只透過一位男主角和女主角點到為止討論了些；到中段，我以為女主在眾男之間的愛情選擇會牽涉戰時不同的宗教意識型態，但本片眾男從戰場回來才不管這個只專心爭愛；到最後，我才發現儘管人人不直談宗教，但各自作為都反映了宗教意識型態的不同。
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女主角 Marie，是 Mézières 侯爵家族的女兒，是其他許多貴族家族聯姻結盟兵家必爭！當然如同所有的古代貴族女子，她對於自己要被嫁到哪去一點自主選擇都沒有。自童年起她都和 Guise公爵少爺青梅竹馬也締下婚約、但長大到本片開始時另一家家長從中作梗強勢聯姻讓她嫁了 Montpensier王子、這位王子出去打仗時都讓自己收留的老師 Chabannes伯爵負責照顧她、但有天 Montpensier & Guise冤家路窄一起回來還帶回個地位更高的王儲 Anjou公爵！果然紅顏禍水引來眾家男子的爭風吃醋，更在同一張餐桌上四男一女眉來眼去勾心鬥角一觸即發！
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男一丈夫 Prince de Montpensier，是有權有勢的親王兒子，宗教戰爭時一直在前線戰鬥立功，雖然非常聽話父親說娶誰他就娶誰，但也對愛情有單純的嚮往願意當個好夫君。只可惜，新婚妻子 Marie畢竟是先愛著 Guise甚至與他先有婚約，這顆心怎麼也難以安穩留在 Montpensier身上，反而對 Marie來說跟隨著丈夫都是貴族的「義務」、對過去情郎的才是「愛情」卻總是努力壓抑，這「義務 vs 情感」就成為了原著小說的核心主題、在本片也是 Marie與老師幾場智慧交流的議題。只是遺憾地，Montpensier 得不到妻子的愛、反而更堅持佔有妻子的身，變成個佔有慾丈夫。
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男二情人 Duc de Guise ，是權勢低一階而失去 Marie的公爵兒子，宗教戰爭時也在前線戰鬥、甚至和 Montpensier既是戰友也是表兄弟，往往冤家路窄彼此看了就不爽、但在同為戰友的王儲 Anjou面前都只有克制敵意維持和平。比起 Montpensier得到 Marie的身、Marie 的心倒是一整個繫在 Guise身上從未改變、她只是在「義務 vs 情感」之間掙扎而已。倒是 Guise得到佳人全心相愛的同時、她對佳人的愛真有相應的全心嗎？這是本片最令人心碎之處了：女性談愛也許是真心在談浪漫愛、男性談愛卻是務實找配偶，尋偶過程若碰壁並不會砸入全心、反而輕鬆地多養備胎。
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男三老師 Comte de Chabannes ，是遭到王室放逐已窮途沒落、只能拼命參加宗教戰爭讓雙手染血、但對宗教戰爭的「勢不兩立」已徹底厭倦的老兵，幸有昔日學生 Montpensier收留他回家當新婚妻子 Marie的老師，結果當起老師也沒當多久竟也愛上了 Marie！但在本片中，Chabannes 的愛是一種文藝復興時代意識可及的理想愛：他會誠實表達愛、他會理性駕馭愛、他會全心全力實踐愛、最終希望透過他的愛達致和諧與平衡。於是，儘管 Marie和他年紀真的差太多對他也沒興趣，但對他的照顧與教誨如沐春風，甚至夾在多男之間多方失望後，最後才知愛的真諦就近在眼前？
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男四王子 Duc d'Anjou，是本片權勢最高的國王四子，即日後法王亨利三世！眾家年輕人中他權力最大一切他說了算，雖然和 Montpensier & Guise兩男都是好朋友，但看到 Marie一樣驚為天人吞口口水虎視眈眈準備把過來，完全沒在管 Marie與前者的夫妻名份以及與後者的愛情！到最後，Anjou 得不到 Marie的愛、也不能得 Marie的身，對他來說也沒什麼好失戀或受傷、反倒激起他伸張權力慾大掀波瀾、彷彿「我得不到的」你們也只能得個爛攤子！如果 Montpensier & Guise的愛意在得到、Chabannes 的愛意在奉獻，那 Anjou的愛根本只是玩玩、真在意的只有權力展現！
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結果，一場 Marie面對四男的愛情，宛如一個 16 世紀人民面對不同陣營的信仰與效忠：人民被規定信仰天主教、正如 Marie被決定嫁給Montpentsier、而 Montpensier就算得不到她的心也要得她身體效忠；人民真心可能信仰新教譬如胡格諾教派、正如 Marie其實愛著 Guise只是不被允許、但被全心愛著的 Guise一樣只意在慾望與佔有；人民不管信仰天主教還是新教，以法國狀況來說都是國王這權力者的嘴上肉，國王就像 Anjou般要開放就開放要鐵腕就鐵腕都在一念間；無私愛著 Marie幫助她圓滿的 Chabannes、這愛反而不需任何具體形式、若以宗教比喻也許就是「祂」？
這場複雜的愛情該如何了結？原著與本片提出了截然不同的作法、唯一的共同點是都沒觀眾期待的喜劇收場：原著小說中，王子掀起了猜忌產生了一連串動盪、令 Marie「失去了丈夫的尊敬、失去了情人的愛心、失去了老師的生命」，可說是失去了一切而憂鬱死去；但電影，則讓 Marie「看破了婚姻的枷鎖、看穿了情人的虛假、看見了老師的真心」，可說是看見了一切而讓意識超越時代一層！片末 Marie並非失去了一切、而是放下了一切，雖然以愛情片來說女主角「一個男人都沒有」是有點落寞，但放在宗教戰爭背景下宛如「不信任何教派、不交給任何人」，唯有我自己。
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本片製作華麗戰陣浩大深具古裝片的時代感、純真愛情與知性對話隱含變革的時代意識、暗通款曲與嫉妒挑釁更帶起激情的刀光劍影... 讓《豪情玫瑰》老導演 Bertrand Tavernier 拍來是知性感性兼具的饗宴！而他個人關心個人主體的進步意識，也彷彿穿越時空悄悄注入女主角 Marie的心，大膽改動 17 世紀小說結局作出了 21 世紀的新詮。話說女主角 Marie這位「蒙朋西耶公主」，他們家族傳下去就成了另一片《皇室風波》中法國攝政奧爾良公爵家族，下代另一位「蒙朋西耶公主」仍要在啟蒙時代努力掙脫婚配枷鎖呢。兩片古人都在探索愛的主體性，值得比較欣賞。
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