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《茲山魚譜》，由擅長拍攝歷史傳記電影的李濬益執導，這部歷史片評價甚高，在
2021年第42屆青龍獎大放異彩，拿下最佳劇本、最佳男主角兩項大獎，以及最佳攝影與燈
光、最佳剪接、最佳音樂三個技術類型獎項，2022年終於在臺灣上映，電影改編自《茲山
魚譜》作者丁若銓真實故事，以朝鮮歷史為背景，講述他信奉天主教，崇尚西學而面臨「
辛酉迫害」，被流放至黑山島（又名茲山），遠離朝堂，不過基於士大夫的修養，丁若銓
有著書立說的志向，他在此結識而家貧好學的漁民張昌大，張昌大對魚類如數家珍，令他
十分訝異，雙方決定以各自的專業學識作為等價交換，丁若銓教導張昌大儒學與寫詩，張
昌大則協助他完成《茲山魚譜》這本知識類的工具書。導演李濬益用這段際遇，拍出了一
段真摯動人的師徒之情與兩種治世價值觀的碰撞，並觀照當時朝鮮政府官僚腐敗與稅制不
合理的現象，可謂兼具情感面、哲理面和社會寫實面，而電影最精髓之處，在於師徒對宦
海與江海的抉擇，最終都被迫選了最不想要的結果，此一處境，誠如杜甫的《秋興八首》
之三：「劉向傳經心事違。」
張昌大由卞約漢飾演，他是黑山島的漁夫，以捕魚維生，卻一心向學，說穿了這跟他
的自尊心有關，因為漁夫屬於賤民，再加上他自幼被生父拋棄，在成長過程中勢必飽受閒
言閒語，漸漸形成一種自卑的心態，所以他亟欲翻轉自己的階級，贏回屬於他的尊嚴，朝
鮮當時的風氣仍是以儒學為主流，沿用中國的科舉制度，拔擢人才是以飽讀經書為門檻，
形成「萬般皆下品，唯有讀書高」的社會現象，張昌大想要擺脫賤民的身分，唯一的方法
就是考取功名，這也是他寒窗苦讀的主因，一切以功利為目的，而非為了修身養性或增長
知識。
然而，韓愈云：「聞道有先後，術業有專攻。」難以無師自通的張昌大，憑本身的資
質無緣窺見「宗廟之美，百官之富」，直到丁若銓的到來，任督二脈才被打通，助他領悟
經書，順利考取功名，從賤民晉升為統治階層，乍看之下，他迎來人生高峰，實踐人生願
景，但真正的悲劇也油然而生，經書上的仁義道德終究只是空談，充其量是用來應付科舉
考試，取得官位後即可束之高閣，在官場上無論是孔孟之道或程朱理學都派不上用場，體
制早已腐敗，如何與民爭利，從百姓手上苛徵更多的稅賦才是為官之道。丁若銓難道不知
道官場如此黑暗嗎？我想，見到徒弟張昌大如此熱衷功名，即便澆冷水也無法澆熄他的熱
情，唯獨讓他親自到官場走一遭，當頭棒喝，方可覺悟，比起好言相勸，不如讓現實為他
上一課，親身體驗的感觸才會更深。
張昌大的轉變與覺悟都在預料之中，他是電影用來推進劇情的工具人，藉由他的際遇
的起起伏伏來激起觀眾共鳴，而我更喜歡的是角色薛耿求飾演的丁若銓，他一直是務實派
，「辛酉迫害」他刻意迎合政敵，全力保全性命，若當時以身殉道，也只不過落得親痛仇
快的地步，於事無補，唯有留住性命將來才有機會匡時濟世，而他被遭流放到茲山後，選
擇與弟弟丁若鏞不同的道路，因為日本向西洋學習使用火槍一事，西化後國力大躍進，衝
擊到丁若銓的思維，體悟到朱熹的性理學不見得能富國強兵，迫使他逐漸改變路線，跳脫
空談的人生哲理，把眼界放遠到經史子集以外的世界，於是收昌大為徒，撰寫貼近人民且
具有實用性的《茲山魚譜》，在當時以儒學為主的朝鮮，這是很令人難以想像的，因為《
茲山魚譜》頂多算是工具書，「類書」會歸類在子部，地位根本無法與經部相提並論，但
《茲山魚譜》能幫助漁民了解魚的習性，對捕魚有所助益，漁獲若能提升，相對的上交給
國家的賦稅會更多，不也是一種富國強兵之法？可見丁若銓已非昔日談經論道，吟風弄月
之人，他懂得《管子‧牧民篇》所寫的：「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。」先餵飽
人民，再開始教育人民，否則肚子都吃不飽了，光談禮節跟榮辱，又有何用？反觀弟弟丁
若鏞的《牧民心書》，雖也是務實路線，意在革除地方官僚的弊病，改善行政制度，但終
究仍是以統治階層治國的角度出發，適用於官吏，但對於庶民來說毫無用處，諷刺的是，
信奉《牧民心書》的張昌大，竟在官場窒礙難行，理論終究是理論，無法實行也只是打高
空罷了，這件事肯定也在丁若銓料想之中。
丁若銓更進步之處，在於他能把朱子理學和天主教義兼容並蓄，擇其善者而從之，其
不善者而改之，他認為教廷不准信徒祭拜祖先，與朝鮮民風違背，拒絕服從此事，可見他
非一味盲從，而是從中西兩個體系中，擷取實用性的知識，試圖幫助朝鮮進步，不像弟弟
丁若鏞仍是抱持守舊的士大夫思維，遺憾的是，他的愛徒張昌大選擇了丁若鏞的道路，他
們師徒在君主的議題上產生天差地遠的分歧，產生價值觀的碰撞，張昌大仍是封建制度的
維護者，尊崇王佐之道，與師父背道而馳，而丁若銓已蛻變至民本思想，類似《孟子‧盡
心章句下》：「民為貴，社稷次之，君為輕」的概念，他心中的烏托邦是「人人平等」，
在當時保守的封建體制下，這是何等的進步！可惜烏托邦終究是烏托邦，是一生難以到達
的彼岸，就像朝鮮的首都漢陽，是丁若銓再也回不去的地方，「小舟從此逝，江海寄餘生
」是他在茲山的寫照。
《茲山魚譜》能拿下最佳劇本，原因顯而易見，電影裡有兩位圓型人物，性格的轉變
過程非常完整且合理，也鋪墊了不少細節，人物形象非常鮮明，而畫龍點睛之處在價值觀
的碰撞，透過電影劇情，觀眾都知道哪一個價值觀對朝鮮最有幫助，但他終究是無法施展
，坐困愁城抱憾終身，就是這樣的遺憾，才會給觀眾留下深刻印象，造就一個雋永的故事
，持續地流傳下去。《後來的我們》有句經典台詞：「幸福不是故事，不幸才是。」童話
圓滿幸福的結局難以撼動觀眾心弦，但像《茲山魚譜》這種有遺憾的故事就可以。最後，
我覺得《茲山魚譜》拋出一個很有意思的問題，無法學以致用的學問，真的有學習的必要
嗎？從現今的社會來看，無論是文學、數學或科學等諸多學科，我們在求學路上肯定都有
所疑問，出了社會後更是迷惘，驚覺很多學問在職場上都毫無用武之地，為什麼教育部仍
要我們學習呢？針對這個問題，《茲山魚譜》沒給出答案，相信每個人心中自有定見。
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