呵呵，只要上學到國中的中國人，誰不知道韓愈的文以載道，
中國人對於健身，一身腱子肉的健美人士不是特別接受，能接受乒乓羽毛球
等運動，但對於跑步等簡單機械動作接受度就不是很高，
簡而言之，中國人不會接受毫無意義的打打殺殺，意義是要有的
中國人有自己無形的的價值觀和審美觀
所以，香港電影黃金時期的電影即便很追求娛樂性，但是頂尖作品是
無意間肯定要去追求所謂鬥爭廝打的意義的。
徐克的斷刀客，那種灰暗躁動以殺為主軸的影像世界，被華人觀衆主流
不接受是很正常的
新世紀以後，香港電影和台灣一樣的對母體的刻意隔離，
就出現了殺破狼之類以格鬥技巧和拳拳到肉為主要審美目標的電影
純粹的爭强斗狠，連古惑仔天天挂在嘴上的義氣都看不到了
連土匪水滸們都要講個義呢。這種脫離文化追求，淪爲械鬥私鬥的玩意，華人
看得下去？
張徹以血腥為追求，但他的電影的世界觀的追求有這麽原始低級嗎
如果是沒有中國式的文化内涵，説實在的
香港的格鬥片（現代武俠内核不再），跟西方的13區，泰國的托尼賈比，
甚至印尼在抖音上我看到的警匪片的刺激精巧程度都未必比得上
但是在廝殺之餘，來一首宮商角徵羽倒行的滄海一聲笑，是不是就不一樣了？
高了那麽三四層樓？
我在本版長文講過，香港電影是上海北京粵語文化精英共同孕育的文化結晶
更離不開華人觀衆共同的文化取向，才造就輝煌
上海滑稽戲->珠江電影厰《72家房客》->楚原的翻拍->香港市井戯的源頭，功夫是近年最出名的衍生作品
陸資左翼電影厰的雲海玉弓緣被很多人認爲是新武俠電影的起源
張藝謀的《紅高粱》揚名國際-> 西部荒漠片《東邪》《新龍門你客棧》《大話西游》系列
陸資電影公司在大陸拍片->挖掘李連傑，趙文卓，于榮光等武打明星
香港電影一直不自覺吸收母體文化的營養，才有輝煌
一旦和__，主動回避切割，真的以歷史短淺的30年工商業本土文化為唯一藍本
那就真的是自我閹割自我限縮，走入死胡同，台灣的金馬獎
成爲領政治補貼的片子小圈子取暖的趴體，跟死了沒兩樣
※ 引述《BoBoLung (泡泡龍)》之銘言：
: ※ 引述《icrose (人本，良心)》之銘言：
: : 武俠動作文化就是主打漢文化的自尊
: : 從李小龍的精武門，到黃飛鴻，葉問 方世玉 從來如此，即便是香港電影黃金時期
: : 甄子丹心口合一，值得尊敬，對武俠文化是全身心貫徹
: : 成龍獲得奧斯卡終身成就獎的時候，也是政協委員身份。怎麽沒事
: : 其實就是美國人失去自信，斤斤計較了。
: 雖然icrose同志的「態度」很政治不正確
: 但是「武俠」很大程度就是中國的國族建構
: 這個立論前提，我覺得沒有太大的問題ㄅ
: 大家真的不要小看金庸，說他只是寫小說的
: 要知道他寫小說，是為了賣報紙，而賣報紙ㄋ
: 當然不可能是為了讓小說有地方連載而已啊～
: 更別說，就算不看金庸現實的政治企圖和野心
: 也有大把大把的研究指出，金庸的武俠小說
: 是怎麼建構了一個虛假的「故國」的國族想像
: 要說「武俠」和「愛(中)國」無關才很奇怪ㄅ
: 當然，可能因為很多人，討厭中國，但愛武俠
: 所以才會不能接受icrose同志這樣連結兩者...
: 但是看看黃飛鴻，看看葉問，這就事實沒錯啊
: 如果是真的愛武俠，但又不想要武俠被中國壟斷
: 那麼要做的，應該是承認事實，然後做出改變ㄅ
: 就像是傳統西部片，就充滿了父權和殖民的色彩
: 所以後來才有了修正主義的西部片，這種子類型
: 我們承認武俠的侷限，也不妨礙新武俠的發展嘛