去年十二月台灣有上映過
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這幾天看到旅法友人po文反映法國各大城市近期非裔暴動（註1）造成生活不便，心想就
跟關廠工人臥軌一樣背後的複雜因素並非可以輕易選邊站的道德難題。
湊巧也看了比利時導演達頓兄弟《有你就是家》Tori and Lokita可以說是老邁導演雙搭
檔極具溫情與傷感之作，同時作為「劇本教科書」，《有你就是家》有著令人同情可以輕
易選邊站的議題，卻沒有太多善惡二元的劇本設定，而是展現了達頓兄弟擅長的紀錄片調
度在看似客觀冷調的社會狀況中鋪設生活情感，以及非裔未成年在街頭「討生活」扎實感
。
《有你就是家》因為非洲不同國度的流離者為了要博得法國移民署信任取得居留權只好互
稱姊弟，並巧妙的利用非洲歌謠（註2）作為情感聯繫的信號。
就自己感興趣的，電影利用社會的空間性建構了電影中身體穿越場域，造就了得以信服的
真摯情感，而非政治正確口號式的溫情主義，也令人想到達頓兄弟2005金棕櫚獎作品《孩
子》的不斷逃竄的身體描寫。例如有一段主角男孩Tori因為要躲避某人必須攀爬屋頂，於
是很熟門熟路的找另一位看似北非裔的小哥「送他上去」。
如此討生活的身體習慣巧妙的選擇了比利時的「地下經濟」：這些隱藏在一般人生活不可
知的界線當中。例如《有你就是家》大量描述了比利時的披薩店老闆的 「副業」種植與
販賣大麻，並廉價雇用未成年非裔男女主角們運送高風險性的獲利方式。以及鉅細靡遺交
代種植大麻的偏遠地帶，與藉由男孩從通風口入侵呈現「大麻農場」的內部空間結構的臨
時性搭建，與「農夫」必須在裡面的短暫生活照顧的隔絕感。
還有末段搭便車場景也是劇本的巧妙設定，對於雙方（白人擁有車的人與黑人要逃難的搭
車者）的猜忌與不信任，進而造成後續的悲劇。一如導演過往作品，現實總是在難解的情
況中會有令人印象深刻的結尾。
「…希望藉以刻畫他們這段足以抵抗流亡艱苦考驗的友誼，一段在現今冷漠、或是出於自
身利益的憤世忌俗日益增長的社會下，依舊留存的人類尊嚴避難所。」 導演的話（註3）
文明社會的價值與利益，《有你就是家》展現這些無身分漂流者處境與近期的法國暴動值
得讓人深思，從近代歷史的歐洲在非洲的殖民主義，一直到當代歐陸非裔移民的問題。
（註1）詳見以下新聞連結
https://www.bbc.com/zhongwen/trad/world-66080242
（註2）剛好最近讀到這篇文章
https://www.heath.tw/nml-article/the-oral-tradition-of-the-triangular-slave-trade/
（註3）見以下連結
http://app2.atmovies.com.tw/film/ftfr18317064/