「如果只有部分的人得到，就不能稱作幸福，要所有的人都能得到，才能稱作幸福。」
強烈的沉重感，應該是大家看完《怪物》一致會有的情緒吧。
導演是枝裕和 這次將劇本交給編劇坂元裕二 撰寫，讓這次的劇情突破以往作品的家庭命
題，將格局擴及到社會結構與教育問題。
坂元裕二的細心相當驚人，他可以將各種線索放在細節中，讓人去發掘每個線索出現的時
間點及背後的原因，也讓影迷各自表述每個線索的意義，成了觀影樂趣之一。
《怪物》的劇本結構更不同於是枝裕和以往作品的線性敘事，透過不同角色的視角去看同
一件事，進而慢慢挖掘出真相，是我最喜歡的懸疑表現形式。
因為這樣的手法和我的價值觀雷同：事情本身沒有好壞，而是在於當事人的角度不同，進
而做出對自己最有利的詮釋，事情才因此有了好壞之別。
這個說法同樣可以套用在《怪物》的故事結構中。
（以下有雷）
故事從母親的視角進行第一次詮釋，湊的媽媽早上要到洗衣店工作，晚上則是陪伴著兒子
湊，在電影中不會感受到他有任何疏於照顧兒子的地方，甚至他給的關愛還比其他家庭好
上太多。
所以當早織發現湊的怪異舉止，跑到學校去和教職員理論時，那些教職員的卸責與無為、
照本宣科的道歉，甚至還怪罪到學生是單親家庭時，我想觀眾的怒氣大概都和媽媽一樣逐
漸高漲，覺得這些教職員們都是怪物，面對活生生的人怎麼可以表現得如此冰冷。
第二次詮釋則是從前段所認定的怪物－保里老師的視角出發，原來他是位有教學熱忱的新
手老師，對於關懷學生總是不遺餘力，但他卻不小心捲入學生的爭鬥中，選錯邊站讓他成
為學生們的箭靶。
而學校也沒有站在他這邊，認為真相並不重要，學校的利益才是優先，所以將保里老師推
入火坑，成為保護學校的祭品。
到了這邊怪物已經換人當，換成是教育體制的迂腐、以及那些看似無害卻惡意傷人的學生
們。
到了第三次詮釋則是將重點放在湊和依里身上，並慢慢揭露前面鋪陳已久的謎團。為什麼
湊要剪頭髮、水壺裡有泥土，鞋子只剩下一隻，真相雖然漸漸明朗，卻看到湊對依里的不
安情感越來越曖昧。
將三段故事串起來後，才發現是不是怪物都是我們先行判定：因為母親控訴讓他成了恐龍
家長、因為老師否認讓他成為狼師、因為校方卸責讓他們成了行屍走肉、因為小孩的胡鬧
讓他們成為假面天使。出了事誰要負責、誰要扛起責任，找到「怪物」成了事情發生當下
的第一反應，沒有人意識到其實怪物並不存在，而是大家用標籤貼出來的。
每個角色其實都很單純，只是不經意讓自己成了怪物。
媽媽在學校大吼，單純只是想保護自己的孩子並討回公道；老師在家長面前失言，只是在
被校方施壓的情況下，仍不想愧對自己的良心；小朋友欺負同學，是沒有意識到自己的行
為有問題，甚至只是覺得好玩；依里爸爸的施暴，看似是電影中絕對的惡行，但他只是在
根深柢固的社會風氣之下，企圖改變兒子讓他更符合這個社會的期待。
單親家庭、家暴、同儕霸凌、教育、校方體制、社會風氣，種種問題很難歸納出到底誰是
雞誰是蛋，電影由這樣的蝴蝶效應所形成，但你找不到那隻蝴蝶在哪裡。
電影結束時和朋友討論的另一個話題是，湊和依里是同志嗎？
從所有線索來看都可以解讀成兩位男孩的曖昧情愫是同志的表現，但我堅決不把他們的情
感狹義地定義為同志，而是想廣義地看成是他們把彼此視為「重要的人」。
當兒童還在探索階段，任何的定義對他們來說都是一種標籤，只是大人們的一廂情願。
「知道花名的男生會不受歡迎」、「疊羅漢掉下來很不像男生」、「豬腦移植到人類身上
，人還算是人嗎？」，依里陰柔的性格讓他從小到大接收到各種來自於大人的明示與暗示
，所以他成了一個樹懶，面對攻擊只會縮起來，不與人爭辯也不反擊。
當他在廢棄火車上，說完「沒關係，我也會這樣」之後上前擁抱湊，難道是因為愛情的驅
使才讓他這樣做？在依里受過這麼多次傷後還願意擁抱別人，如果用愛情去解釋他的動機
，我覺得也是一種加害。
電影中的各種安排都是在無力感中，仍保留一絲希望給角色和觀眾。
像是「怪物～是誰啊？」這句看似詭異又有惡意的台詞，最後我們才知道它是一個遊戲，
更是湊和依里之間的密語，當依里被反鎖在廁所裡時，他想用這句話確認在門外的是不是
湊。
看似在魚缸中奄奄一息的金魚，其實只是翻覆症並沒有死，還努力的在換氣著，就像保里
老師的處境一樣。
不管怎麼撥開，還是會不斷被泥土覆蓋的天窗，到最後被合力打開，象徵大人們再怎麼看
不清小孩在想什麼，小孩仍是他們想要保護的對象。
被沒關的窗台嚇壞的媽媽，和站在屋頂邊緣的老師，此時響起管樂詭異的低鳴，除了拯救
了他們兩人，也讓湊的秘密隨著樂音發洩出來。
最後的開放式結局也是如此，究竟湊和依里有沒有轉生到另一個世界，你看到的是黑暗還
是光明？如果概述是枝裕和之前的作品，像是在耀眼的光明中藏著隱晦的黑暗，那麼《怪
物》則是在不見五指的黑暗中嘗試摸索出一絲光芒吧。
「我們轉世了嗎？」
「真的嗎？太好了。」
「沒有，我們還是原本的樣子。」
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