作者:
Aganippe (Αγανιππη)
2019-03-26 11:56:12乙未歲寒，中華漢服文化創意發展協會祀大明寧靖王於路竹田間，時衣制冠儀已去三百餘
年，斯文不再，我會著漢服行以一獻之禮，然或曰斯服常便交雜、古今一壇，非禮也。於
是考諸文獻、問禮於先進君子，知有深衣者，男女無別，文武通服，吉凶同制，又為庶人
之吉者，是以為焉。來年以白麻裁翦縫綴，始造采彰深衣，蓋因我會紀年之故，以別於古
賢之名。又越明年，更齊要之數，合禮記之言，再名卷懷。
太古冠服，孰為始造，去歲萬載，邈不可考，稽古大舜，深衣養老，
四代相傳，制度有道，禮書既成，規矩全好，負繩權衡，天地格保，
漢魏隋唐，胡服穰浩，至乎於宋，古衣式微，溫公獨樂，更服於歸，
若夫朱子，禮理遵依，布幅有度，制度不違。若乃通考有云，
駭於俗觀，詭異貽譏，高人野服，時人知希。
於是以儒緩取哂，今古一同，流俗已成，風化無功，蓋因所見者，
其心不安，世人之情，以習得衷，有明一朝，冠服蓬蓬，若夫深衣，
宛若斷鴻，幸有數塚，出土完充，承前相照，法度得中，愾何鼎革，
易服轉空，千仞牆倒，重起技窮，聖王法服，不忍永終，尋賢訪隱，
考其明通，六月始成，揮袖當風，乃歌曰: 東人之子、職勞不來。西人之子、粲粲衣服。