【悠遊於時空之外】 楊子澗
— — 《邀古人談詩》自序
．一．《邀古人談詩》寫作緣起
二○一五年初，重新提筆寫詩，鋪之於網頁之後，很快進入日記式的寫作狀態。畢業於高雄
師院國文系的我，雖然久已不讀書；但潛伏於基因中的素養，在不知不覺下顯像於詩中。當
年八月，在拍攝「無刺麒麟花」前，腦海中突然浮現出「孔子西狩獲麟」的詞句，因而寫作
成詩；一七年重新改寫，附上出處而重新鋪網！這是這本詩集的濫觴！
第二個促成這本詩集誕生的原因，是我在網頁鋪上《晉京謁巍闕》之後，不久香港余境熹余
長老，為這首詩寫了一篇簡評，評析文中，指出該詩暗用了十五個古典詩詞的出處，並謬賞
「楊子澗化用古典的能力超卓」，實是令人愧不敢當！
職是之故，我開始思考如何邀約古人來一起談詩？因此展開系列性的寫作！
．二．《邀古人談詩》的內容體例
（1）這本詩集，不是一般的「古詩新解」甚至淪為「古詩翻譯」；而是閱讀古典詩文後，
有感、和詩、擬用，甚至「回」或「答、應」和論辯抬槓，一切以閱讀古典詩文當下的感覺
，邀約古人一起談詩。
（2）本書雖然名之曰《邀古人談詩》；其實內容不只是「談詩」，包括了樂府、辭賦、詩
、詞、曲，也包括佛理、神話傳說和戲曲，甚至源自道家、佛教而後傳至日本的「侘寂」生
活美學觀點！
（3）這本詩集的寫作，大部份延伸上一本詩集《現代律絕》的方式，即是以古典律詩八句
、絕句四句進行「齊言」或非「齊言」寫作，「齊言體」中又含真正齊言或詩行中加註標點
符號的隱性長短句；例外的是：李清照的《如夢令》二首，依原詞的格律稍加變化以填詞；
白樸的《天淨沙 / 四季》亦依曲的曲調重新填寫，並從「四季」衍生至「人生」的四聯作
。
．三．《邀古人談詩》的分輯
此詩集編輯體例，大至以單首八句或四句為主成詩，亦可多首成篇；編輯前後順序，約略以
朝代為主，至於同朝代的詩作，則不再細分年代。依此體例，全書分《卷上》、《卷中》、
《卷下》三輯。
（卷上）卷上所引用的單篇單首或多首詩歌，每篇皆以二首至七首詩，和之、回之、擬之、
應答之；內容文字以《現代律絕》的八句、四句為主；其中有二篇詞、曲例外，以原來格律
填之。並附《卷上序詩》一首。合計47篇共119首。
（卷中）卷中之詩，皆以《現代律絕》之律詩八句為主，單篇單首；含《卷中序詩》及內文
37首，合計38首詩！
（卷下）卷下內含37首詩和《卷下序詩》共38首詩，都屬於《現代律絕》中的絕句，每首四
行，或齊言或為長短句。
全書合計121篇195首詩。
．四．古詩新解中另闢谿徑
在古詩新解中，當然有詩人或詩社提倡；但大家應該有共同的看法：洛夫老師的《唐詩解構
》，在古詩新鑄方面，詩語言對舊體詩的重新詮釋與再創造，大概無人能出其左右；尤其「
原作書法」、「解構新詩書法」和「詩意水墨畫」，三者穿插編排，所有詩人大概只能望其
項背了！
吾既衰又愚，當然不敢也無法學習洛夫老師於「唐詩解構」、「古詩新鑄」的精髓！閱讀古
人詩詞曲，發現可隨意、可任性「邀古人談詩」，在寫作上，可反犓或再深化對古典文學的
領悟；另一方面，也可作為情緒的出口！「悠遊於時空之外」，不亦快哉？！
是為序。
2019/12/17