※ 引述《CKSHer (光陰獵人)》之銘言：
: 今天是羅大佑《之乎者也》發行四十週年的日子。
: 「請開啟你通向心靈的耳朵──至少這裡沒有不痛不癢的歌。假如不喜歡的話，請回到
他
: 的歌聲裡，因為這中間沒有妥協。」羅大佑在本專輯的文案中這樣寫道。
: 發表於1982年4月21日的《之乎者也》，是臺灣進入搖滾樂時代的嚆矢之作。唱片一打
開?
: 面第一首滿懷憤怒的hard rock前奏，正式把校園民歌那嘩啦啦啦啦的風花雪月時代給
送?
不喜歡羅大佑歌詞中對民歌的描述，好像用「風花雪月」「嘩啦啦啦」八個字就總結了民
歌，其實是一個嚴重的誤導。所謂「民歌」這個稱呼後面還是有一個一個的名字，如果看
得見他們一個一個人的存在，加起來不會比羅大佑三個字輕。
比如邱晨，雖然他民歌時期寫的歌是風花雪月的極致，但我覺得他整個人比羅大佑rock，
可以溫柔可以狂野萌得不得了。他不是帶有批判意識的歌手，他自己就投入了社會運動。
像是葉佳修的派別也不是風花雪月，而是寫赤足走在田埂上聽到泥巴劈啪劈啪響。只是他
比較逍遙沒有批判意識，但這是風格不同，人生的態度本來就不止一種最正確的。
提到他們只是因為個人偏好，其他當然還有很多很多人……我覺得當時歌曲雖然並不是很
成熟，但很多歌曲其實都帶有自己的個性和思想，並不能一概而論。當時很多人可能並不
擁有羅大佑那樣無憂無慮的〈童年〉。雖然羅大佑有他的價值，但放寬視野看過去他跟其
他大學畢業生一樣也只是時代的一隅吧。
: 。就在四十年前的今天。
: 在這個隨處可見霓虹燈的年代，已經聽不到有人歇斯底里的唱著「臺北不是我的家」，
因
: 真的想家的時候，訂個車票就能馬上回家了。鄉愁擱在那，何時去處理它，就看人什麼
時
: 想起來自己還擁有那點鄉愁。換句話說，鄉愁這個詞，已經很大程度的失去了意義。
: 在這個社群媒體普及的年代，更難解釋這句「妳永遠愛著我」。愛情這東西，四十年前
的
: 也許比較有時間去明白，因為他們能慢慢的等待回信，期盼著每一次老派的約會，然後
勇
: 去觸碰那深刻的痛楚，不會真的「就這麼不回頭」。當今在船上搖搖晃晃就暈了，兩個
禮
: 以後，還想著速度與激情，已經算很厲害。
: 在這個小學生都有抖音聽的年代，誰還聽得見學校池塘邊的榕樹上，有沒有知了的叫聲
？
: 今，多數人的童年都是在一棟一棟市中心的房子裡度過的，像我的家教學甚至不知道太
魯
: 在哪裡，也不知道月圓的中秋節是農曆幾月幾號。想必他沒有看過陽光下蜻蜓飛過來，
一
: 片綠油油的稻田是什麼樣的光景。
: 在這個教育趨向開明的年代，不知變通的人已經慢慢變少了。四十年前，青少年次文化
還
: 太為臺灣社會所接受；到底長輩要他們怎麼做，也說不出個所以然。以前人習慣選擇長
大
: 繼續用同樣的方式教訓後代，而現在高度社會化的人，會學著不要成為自己討厭的大人
。
: 光陰的故事還在寫，流水帶走了人們盼望長大的童年、初次等待的青春、宛如蠟梅香的
鄉
: ，但是始終帶不走羅大佑的幾首老歌。當未來的世界充滿了一些陌生的旋律，你或許還
會
: 起現在這些古老的歌曲。
: 過了這麼久，時空早已不同，但很多事其實沒有變。無論你覺得時代正在變好還是變壞
，
: 們仍然試著在波濤洶湧的時代洪流裡，找到自我成長與救贖的道路。就算他只想今宵有
酒
: 宵醉，莫再提起人世間的是非，那也只是因為大時代太過於冷酷。
: 只要有人還在自己的幽暗世界裡尋不得路而焦慮，那麼這些歌的意義就還繼續存在著。
: Ps. 我年紀只有這些歌的一半～
: 附上家裡收藏的光碟，匯入Mac還可以自動在iTunes建檔。
: https://i.imgur.com/SVKzjX3.jpg