抱歉我今天身體的狀況不是很好
沒辦法打出很長的文章說明我的看法
只能複製貼上以前自己讀舊約聖經約伯記的簡短心得
這卷書是我在整本聖經裡面非常喜歡的一卷書
我的憂鬱症和焦慮症發病二十幾年,從有病識感到現在定期看醫生吃藥快十年
我不知道我什麼時候能得救,但我相信我正在得救的過程中
總有一天神會聽見我的禱告
我相信神給我的任何苦難 背後都一定有祂良善的用意
然而神的意念高於人的意念, 很多事情背後的本質是我們看不到的
況且人有原罪,天父上帝本來就沒義務幫我們解決任何苦難,
無論該苦難是由於我們的自由意志造成的,或是天父上帝給我們的試煉
就像我們的父母也沒義務幫我們任何事一樣,我們必須為我們的罪負責
會覺得這世上不公平的人大概都以為呼吸的終結就是生命的終結,錯了,
這個世上,惡人善終、善人惡終,只是暫時的,並不是這些人的人生真正的結局
基督徒的生命末後還有主耶穌基督的審判,審判之後的永生或永死才是一個人真正的結局
所以約伯已經算是很幸運了,他在現世就已經撐到神給他的大賞賜
我相信
到了公義的審判那日
神要擦去我們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過
去了。」
願神赦免我們的罪,憐憫我們的軟弱
願主耶穌基督的恩惠、天父上帝的慈愛、聖靈的感動與交託,都常與我們眾弟兄姊妹同在
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教宗方濟各：“每當我們需要幫助，耶穌不對我們說要認命，或讓我們自我封閉，而叫我
們轉向天父，以信賴的心祈求祂。”
約伯記心得:
每個人遇到苦難所應該做的：忍耐與禱告。
苦難的發生原因太多了, 只有神知道為何該苦難會發生。
約伯記中以利法等三友所堅持的報應論(賞善罰惡)只是苦難發生的眾多原因之一(其他尚
有教導, 也就是警醒或調正該信徒行為或是做榜樣給其它信徒看, 或是如無罪的耶穌之代
罪, 或是奧秘說, 譬如說末世審判未到以前怎知最終結果是讓生命終結在此的苦難？或是
為了顯出上帝的榮耀來之榮耀說, 苦難是考驗與試探, 等等之類的), 但報應論本身卻也
是聖經與日常生活中非常重要且被強調的苦難發生原因。
也就是說, 三友所堅持的報應論只是真理的一部分, 但三友卻太執著於真理的一角, 導致
在約伯這個例子上出錯了。
約伯在忍耐這門功課上做得很好, 但是約伯是邊忍耐邊忙於自我澄清還邊抱怨, 所以被以
利戶批評只以自己為義而不以神為義, 不過因為約伯畢竟還是沒有犯錯且恆久忍耐, 雖然
嘴上抱怨但倒也是在界線邊緣並沒背棄神詛咒神, 所以最終還是得了神的賞賜。
如果約伯在忍耐的過程中, 能夠憑著信心轉向天主開口向他禱告祈求則會是更符合基督信
仰的良善行為。

寫得不錯

寫得很清楚的！我大概也是這種想法，禱告等候忍耐，不能放棄。

謝謝分享

嗯～總有一天神會聽見你的禱告？你確定是因為他聽不見你的禱告嗎？

總有一天神會應允我的禱告

我也是這麼認為的，神總是拉起我又重重摔下，但我仍等候。不是我抖M，應該是一直以來跟神對話就是有點奇妙。禱告應允的方式也不會完全按照禱告內容成就的

那為何有人不用受苦？還是沒解釋為何上帝不公平呀，難道每個人的原罪都不同嗎？

嗯？沒有人、甚至神也沒說人人平等。神在我們未出世前都計畫好一切，如同約伯。所有祂掌權，萬事在祂手中。每個人都公平似乎也是不需要活著了。原罪所有人都是一樣的，但耶穌的救贖是給人再一次和神修復關係的。或許和前世、業障這些有關，但誰能肯定呢？與其去回顧那些，還不如相信自己這一生就算跌死也是祂計畫

活在世界上沒有人不用受苦的 很多有錢、聰明的人也是自殺套用佛教四法印的說法,諸行無常諸法無我涅槃寂靜一切皆苦公不公平不是現在眼前看到的,基督徒真正的公平在末後審判在現在這個世界上 上帝給每個人的考驗都不同

講到前世就可信多了，我也覺得佛教前世今生比較合理。自殺的當然不一定是窮人，窮人也不一定自殺，但自殺的是窮人多還是有錢人多？

前世我反而不覺得可信，以前的你做的事情跟現在的你有何干？甚至這些就是人受苦不受苦的依據嗎？不管是否處理，處理得好就認為有關。處理不好就又繼續找原因嗎？要找到什麼時候呢？不如就專注此生的自己要怎麼活著。啊，不過我是麻瓜啦…

其實你如果喜歡佛教也挺好的 佛教也是個很好的正信宗教

從古至今自殺的人多？還是被殺的人多？有錢有勢的不缺被殺的，沒錢沒勢的也是被殺。這樣有沒有很平等？

我始終認為有個正信的宗教信仰對心理健康肯定是有幫助的

嗯……變成複雜辯論了，抱歉。只希望大家都能找到釋懷然後走下去的信仰