作者:
var (傭兵鬥士)
2014-05-05 13:17:47僅僅就我自己的看法補充正信的部份
其實佛教裡面說正信只是不得已而為之。
佛陀說末法時期邪師說法如恆河砂，眾生難以辨別哪個老師說的才是佛的教導，
所以佛陀滅度時傳了四依法，讓弟子有個辨別真假的依循：
1.依法不依人：法是經典，要以經典為依據。人修的再好，也未能圓滿，常有修
錯了，反而一直助長貪嗔癡而不自覺，你照單全收，豈不虧大了。
2.依義不依語：要理解經典的意涵，而不是表面的字義，這是我們常犯的錯誤，
一定要避免。所以只要意思對了，也可以有很多種說法，並沒有關係。
例如耶穌說：「我就是道路、真理、生命。」這很常讓我們只看到表面的字義，
這句話讓人感覺無限狂妄 (個人覺得聖經遠比佛經容易讓人誤解表面字義)
，要理解這句話，要先去明白耶穌說的"我"是指什麼，這是關鍵，但比較深，有
點難度。
3.依了義不依不了義 4.依智不依識 (這兩項就不贅述了)
佛教是佛陀的教育，教你佛陀所觀察到的宇宙人生的真相。既然是教育，當然就
得規規矩矩的上課，但現在人都不喜歡這一套，老喜歡一點神通，喜歡一點刺激
的，當然妖魔鬼怪就樂於搞點把戲來騙你，刺激又新鮮，很符合現代人的胃口，
我們被騙的團團轉還很高興，都不知道祂把你帶去哪裡了。
而這些要騙你的妖魔鬼怪當然不會說他不是佛教，說了就讓想學佛的人不跟祂學
了，無利可圖，問題就出在祂教你的並不是佛陀的教育，似是而非，卻又說是佛
教，難以分辨。所以才會出現"正信佛教"這個名詞。
如果佛教就是佛教，不是佛教的就不要說自己是佛教，那就不會有正信佛教這個
名詞了，搞的大家很複雜。
我想這個現象在每個宗教都會有，所以正信基督教、正信回教、正信天主教，應
該也是適用的。
最後要說的是，老師真的要慎選，要觀察其言行很長一段時間才能漸漸放心。
借用淨空法師的話作結論，「一虧正見」，正見稍微有點虧損就變成邪知邪見了
。就算自認為自己行佛陀正法，只要稍微大意，言行有所虧損，你就是邪師，真
的不可不慎。有句話「地獄門前僧道多」，穿起了袈裟，收了弟子，卻不謹言慎
行，為大眾表率，還敗壞佛陀形象，斷人慧命，業很重，會感地獄業報的，所以
地獄有很多出家人在受報啊~
真的是飯可以亂吃，話不能亂講。