這是禮記祭統篇第四段
既內自盡，又外求助，昏禮是也。
故國君取夫人之辭曰：「請君之玉女與寡人共有敝邑，事宗廟社稷。」
此求助之本也。
夫祭也者，必夫婦親之，所以備外內之官也；官備則具備。
水草之菹，陸產之醢，小物備矣；
三牲之俎，八簋之實，美物備矣；
昆蟲之異，草木之實，陰陽之物備矣。
凡天之所生，地之所長，茍可薦者，莫不咸在，示盡物也。
外則盡物，內則盡志，此祭之心也。
我只看到闡述婚禮的意義
沒看到臧否其他各家學說
也許我的古文理解力過於貧弱
這段話確實臧否了各家學說也未可知
有請各位版友高賢鑑定鑑定

外則盡物、內則盡志，此祭之心也。觀，盥而不薦，有孚顒若。

沒有寫點香， 全部都是著重於原則性的， 沒有寫說小物是什麼。 這就有點像是法規，但不知道有沒有施行細則就是了。^^

我想要講的是"神道設教"。(觀卦的概念)神道設教的意思。透過觀摩儀式來感化教化人心。藉此使人感受到天道跟自然的偉大及神聖之處。你不PO我還不小心忘了觀卦的意思。真可謂教學相長。