基本上在密乘四續部中有部分儀軌提到結界及安地神的部分
在此略述幾段
如薈供中即把自身觀為忿怒尊，以往昔諸八部眾在諸佛前立下的誓言，希望如同世尊成就
菩提道時，地母諸天現身擁護那樣而與此地的地神龍夜叉羅剎魔等商請此地借為修行的道
場壇城之用，並且在誦後念誦獻食咒並送出白色象徵三白甜的噶朵（在此是以地母天為首
的一切地神龍神大腹行為受食對象），並在後面接上下施惡鬼魔眾的文句和咒語並且施捨
象徵血肉葷的紅色瑪朵，因為即使是護法諸天的眷屬也有常隨魔（常常跟著天神循機搗蛋
的鬼神，常隨魔的主人是大自在天之子象頭王），而且此地未必皆是善神的原因所以施出
魔類所喜之物令魔眾遠離此地直至邊地，也許會有頑強魔鬼不肯離去，所以接著誦持四吽
咒或是其他本尊的忿怒咒來修持護輪，凡是具惡心的魔鬼為天杖金剛杵利橛猛咒燄水所滅
並將其神識超度法界連名字也不剩。
在灌頂的時候會特別加上結界咒，
有些儀軌會在此觀想金剛華蓋傘網牆風輪火蔓種種結界以除去修持中的違緣障礙也避免貪
供魔奪取所供之物和成就物，這類的結界多於薈供這類的大法同時在做餘供的時候也會把
吃剩的食物加持後佈施於結界外給無力可憐的鬼眾與身分底下的鬼卒羅剎，主要在無上部
與瑜伽部中的本尊有結界法，一般事行部的則簡單於上供神饈時使用軍茶利咒水來灑淨驅
魔，但若是下施束煙火施水施替身食等類的法是無需結界的，因是為了對其鬼眾行無遮施
食。
所以若是修持密乘應當依其儀軌所示，不要任意添加。
對於迴向的話，密乘的迴向多以普賢迴向文做結或是消除輪迴過患……四句來迴向，類似
版上之前所討論的大迴向文。