以道德經原始的神哲學觀來看，
人活出良能之後，隨著越來越接近真理，之後是復命歸根、與道合真。
這是泛生型一神論的思維。
而佛學在較原始的教義上，第一因的探討屬於不說不論的範疇，
也未必都肯認梵天的超越性，所以更接近於無神論。
前者是虛空自己，成為天道的載體，肯認後頭有一個巨大的始基存在，
以卑微、求真的方式去愛護和感激祂、聽祂的啟發，
這很接近神本主義，但顯著跟西方宗教不同的部分在：
天道不會給你權柄，用它的名去主宰任何人，而是開放性任務，你愛不愛作都隨你，
但我也不否認可能有部分道教的靈會要求個體執行某些事，
只是天命這類事，不是誰說了算，
能把自己的天賦才能盡可能發揮出來，對人類有益，就已經是走在天命的路上。