※ 引述《mugibeta (こんじょう)》之銘言：
: 請問
: 以台灣民俗說法
: 人往生後第七天會回來，請問是回到哪裡？看什麼東西？
這是中陰意生身的信仰，中陰身每七天會死一次，死了馬上再生，如此生死七次，也就是
四十九天之後去投胎，或是每七天死亡時去投胎。但根據解說臨終、中陰、投胎等過程最
詳盡的 《中陰聞教解脫法》所述，事實並非如此。而是在四十九天之內，任何一個時刻，
只要業緣成熟，隨時都可能解脫或投胎。當他解脫或投胎的同時，也就是中陰身死亡之
時。
佛法上所說的死亡，和醫學上的死亡有些不同。醫學上的死亡是以腦死為判斷，佛法上的
死亡則是以「神識」離開色身為準。依《中陰聞教解脫法》所說，在神識離開色身之前，
會先有四大分離的階段，在這階段中，身體的器官功能逐漸喪失，而聽覺(耳識)和意識會
維持到最後。四大分離之後，神識進入中脈，這階段的時間不一定，短的話可能大約一盞
茶或一頓飯的時間，最短甚至可能只有一下子，最長則可達三天半的時間，而一般人大部
分都在大約八小時至十二小時之間。這個階段，醫學上會判定已經死亡，但在佛法來講，
並還沒有死亡。之後神識離開身體，才是真正的死亡。
https://goo.gl/QQNYgJ
https://goo.gl/X8CxN3
這時候中陰意生身會顯出生前的九倍習氣與感知：
《經律異相》中記載，以前有一個居士，他平時持戒、修行很精進，死的時候妻子哭著說
：“如果你走了，以後我靠誰呀？兒子該怎麼辦啊？”他聽後產生了貪執之心，結果變成
妻子鼻中的小蟲。有一位阿羅漢和這個居士關係很好，他去居士家安慰居士的妻子，可是
越安慰她哭得越兇。（有些女人就是這樣，哭的時候不能勸，越勸哭得越厲害。）結果小
蟲隨著鼻涕掉在地上，她非常不好意思，伸腳要踩死小蟲。阿羅漢說：“不要踩，它就是
你的丈夫。”女人很奇怪：“我丈夫持戒、修行那麼精進，怎麼會變成蟲？”阿羅漢說：
“因為他臨終時你一直哭，他生起了一念貪戀，結果變成了這個小蟲。”阿羅漢為小蟲說
法後，它才得以超升天界。
另外在淨土公案也有執著桃子供養轉世為桃蟲的僧眾：
http://www.bgvpr.org/ex/1/ex_132.htm
從前，有一大德，唸阿彌陀佛已成功，唸了數十年，能預知時至。當該大德已預知時至，
即對門徒說：他在某時某時便往生。往生之後，大雄寶殿會發噹噹響聲；若無鐘聲，即表
示無法往生。他把遺囑預先留下。果然，時候一到，他上了寶座，一打座就圓寂了。但在
打坐時，大雄寶殿鐘聲不響，那一班僧眾不知原理何在。後來經過相當時候，該大德之師
弟到來，研究其師兄修持這麼久，臨命終時必定可以往生，為何命終時該大雄寶殿的鐘聲
不響的原因，於是就在其師兄之寶座上打坐。坐至相當時候，偶然舉頭一望，便大大醒悟
。他看到座前正好有一棵很美麗的桃樹，樹上有好多好大好漂亮的桃子。於是該師弟領大
眾至桃樹前唸佛，在桃樹周圍找找看是否有蟲，最後看到一個大桃子上有條蟲，便對眾謂
：「師兄本來修持甚好，無奈命終時看到桃子，心一動，想吃桃子，便墮落變成一條蟲。
」現在他懷疑當著桃樹，把蟲捏死，馬上唸阿彌陀佛，其師兄即刻往生，則大雄寶殿之鐘
聲必定會響。於是大眾圍繞桃樹唸佛，將蟲捏死，不到數秒，大雄寶殿的鐘即噹噹地響起
來。
基本上除了受生母胎與金剛座外哪都能去：
http://big5.xuefo.net/nr/article21/212154.html
問：中陰身為什麼不能穿越印度金剛座與母胎？
達真堪布答：中陰身能穿越所有的法，但是不能穿越印度金剛座與母胎。因業力強
大，中陰身進入母胎就存住，不能穿越母胎。中陰身不能穿越金剛座，是因為金剛座加持
力特別強大。賢劫中能出一千尊佛，他們都在印度金剛座示現成佛，最後外器世界毀滅的
時候，金剛座也不毀滅，在空中懸著存在。一個是因業力，一個是因加持力。除此之外，
其他所有的法都能穿越。
: 如果喪禮辦三天，會有什麼問題嗎？
前面有提到中陰意生身會顯出生前的九倍習氣與感知，這時候在旁啼哭跟搬動遺體容易
造成亡者產生[生龜脫殼]的痛楚，如果要搬動遺體宜先輕拉幾下位於頂梵穴的頭髮(無髮
則輕敲數下)，在亡者耳邊輕聲念誦：[在您頭上的是至尊怙主！頂禮祂！](如亡者生前
有明確信仰的佛菩薩，至尊怙主一詞可替代為該佛菩薩。)協助亡者神識由頂梵穴離開
能有較好的投生處。