※ 引述《elimile (要聽神明的話)》之銘言：
: 最近似乎有一些人，以南北傳的經典，扭曲文義，斷章取義謗經毀經。而且是幾個人，
http://agama.buddhason.org/book/as/as082.htm
根據南傳增支部第四集第一九三經，
佛說不要只因為那是來自經典，就信以為真。
http://www.budaedu.org/story/dp097.php
只靠信仰無法證得涅槃
某一村子的三十名比丘前往祇樹給孤獨園向佛陀禮敬。佛陀知道他們證得阿羅漢果的機緣
已經成熟，就請舍利弗來，並且在他們面前問舍利弗：「舍利弗！你相信觀身能證得涅槃
嗎？」
「世尊！關於觀身而證得涅槃這件事，我並不只因為信仰佛陀就相信這種說法，只有未親
身證得涅槃的人才會接受別人這種說法。」很多比丘不明白舍利弗話中的涵意，而在內心
想著：「舍利弗至今尚未放棄錯誤的見解，直到此刻，他仍未信仰佛陀。」
佛陀就解釋說：「比丘們！舍利弗的意思十分清楚：『他承認觀身可以證得涅槃，但他接
受的原因，是由於他個人的親身體證，而不只是因為佛陀或其他人如是說的關係。』事實
上，舍利弗信仰佛陀，舍利弗也相信善惡業報。」
南傳經藏說明佛反對弟子迷信權威，因此必須先仔細親身實證過才能相信。
你對你想擁護的經典有仔細查證過嗎？你怎麼知道你想擁護的經典內容為真？
如果你擁護的經典內容錯誤對眾生有害，這樣就變成你在助紂為虐。
感
: 覺就像集團那樣，也許是誤會南傳經典的人，也許是收受某些利益賄賂故意搞信仰的，也
: 許是某一神教的狂熱教徒企圖抹黑貶低佛教。
: 這些人實際是魔王派出的子弟或魔王本尊嗎？
如果你認為有個否定大乘經典的集團，就這點來講你想的沒錯。
的確有這個集團，這個集團就是上座部佛教，不過是非對錯和你的想像相反。
兩千多年來上座部佛教一直維護佛教正法，不讓正法被錯誤像法汙染。
古代可能有些大乘經典的作者散播錯誤像法被上座長老指責，
後來那些大乘經典的作者就亂編故事把佛教教義貶低為低級沒水準的佛法小乘，
瞎掰佛將低級沒水準的佛法小乘教給低級沒水準根器低劣的弟子。
會有這種人存在是自然現象不奇怪，
法輪功也說法輪功學的是比較高級的佛法不過佛教學的卻是比較低級的佛法，
只有打著佛教招牌反佛教的人才會把佛教教義貶低為小乘。
→ elimile: 還有，佛祖只有“允許”吃三淨肉04/22 18:06
→ elimile: 而沒說過“應該”吃肉04/22 18:06
http://tripitaka.cbeta.org/T22n1428_042
四分律卷第四十二(三分之六)
藥揵度之一
時私呵見佛許已，即起禮佛足而去。於其夜辦具種種美食，明日往白時到。世尊著衣持鉢
，與千二百五十比丘俱，往其家敷尼師壇就座而坐。爾時尼揵子等，往詣離奢住處，舉手
大哭稱怨言：「此私呵將軍自殺大牛，與沙門瞿曇及諸比丘設飯食。為己殺，知而故食之
。」爾時有人，即往私呵所語言：「當知有諸尼揵子，往離奢住處，舉手大哭稱怨言：『
私呵將軍自殺牛，為沙門瞿曇及比丘僧設飯食。』」私呵言：「此常日夜為佛比丘僧作怨
家，我終不為命故斷眾生命。」爾時私呵將軍，以多美飯食，飯佛及比丘僧已，攝鉢，更
取一卑床在一面坐。佛為方便說法開化，令得歡喜。為說法已，從坐起而去。還僧伽藍中
，以此因緣集比丘僧告言：「自今已去，若故為殺者不應食。是中故為殺者，若故見、故
聞、故疑，有如此三事因緣不淨肉，我說不應食。若見為我故殺、若從可信人邊聞為我故
殺、若見家中有頭有皮有毛、若見有脚血。又復此人能作十惡業常是殺者，能為我故殺，
如是三種因緣不清淨肉不應食。有三種淨肉應食，若不故見、不故聞、不故疑應食。若不
見為我故殺、不聞為我故殺、若不見家中有頭脚皮毛血，又彼人非是殺者，乃至持十善，
彼終不為我故斷眾生命，如是三種淨肉應食。若作大祀處肉不應食。何以故？彼作如是意
辦具來者當與，是故不應食。若食如法治。」