※ 引述《rrum (i'm sorry.)》之銘言：
: 大家好，我是老鄉民了，很久沒來這邊。
: 但我想今天會晃到這裡，一切都有上天的美意。
那麼我回應你，倒真不知是誰的美意。
: 我先介紹一下我自己。
: 從小是傳統道教家族，對神佛尊敬，經過廟宇都會雙手合十。
: 也對靈界故事、資訊都很有興趣。
: 農民曆、算命、鬼故事、筆仙等等。
: 直到上國中才變成無神論者。
: 直到19歲奶奶過世，家族中常見的乩身的體質轉移到我身上。
: 我開始過著每晚被壓的生活。
: 導致學業、工作、愛情都不像正常一般人發展。
: 剛開始也覺得只是自己壓力太大。
: 直到從夢裡被追到清醒還在被壓被欺負才知道不是幻覺。
: 才開始找宮廟拜拜想處理這問題，甚至到後面也跟了師父修行。
: 問題只有越來越嚴重。
: 而且交易的內容對方(某神佛)沒有遵守。
: 就像此文所說的，從頭到尾都是越級。
: 那些年，我慢慢的明白夜晚睡著前或睡夢中看到的
: 陌生人、外太空、各種奇異的境地，
: 通通不是自己的幻想，更不可能是日有所思夜有所夢，
: 我從一些應證，慢慢知道那些都是靈界的事物。
: 譬如我看到一個彈琵琶的畫中仙飄向我，
: 我的狗就叫了。
: 或是我看到一個老太婆不懷好意衝向我，
: 我就開始被壓了。
: 這些事並不恐怖，倒是比較像惡作劇，
: 讓人覺得他們非常擾人，不知他們的目的，
: 只覺得他們很無聊，很煩人，
: 跟恐怖片的感覺不太一樣。
（你的經驗敘述很珍貴，不過大致瞭解了。恕刪以節省篇幅）
: 我簡單這樣說好了。
: 如果你是幼稚園的小朋友，有壞人想要拐你跟他走，
: 他會2種方式綁架、誘拐
: 第一種直接迷昏，或是直接架上車載走
: 第二種說好聽話、用零食好吃東西誘惑你、說他是你爸媽的朋友之類
: 對靈界來說，人的身體是一種器皿，或是房子，
: 可以住進非常多種類與數量，他們沒有空間的問題。
: 對他們來說人的靈魂與身體是豪宅，
: 動物的是其次，有臉孔的物體是更次(如玩偶、雕像)
: 動物我聽過朋友家是道士世家，養了小狗幫小狗淨身結果狗身上的靈跑到他身上一個禮拜
: 玩偶的靈是我以前有陣子床頭放了很多娃娃，正要睡時看到很多小娃娃在那邊亂。
: 有些不是以能見形體的形式出現，
: 有些較難纏的是用影響你情緒、思想的方式，
: 在你腦海裡盡是講一些負面的話語，但往往我們以為那些是我們自己的想法。
: 例如：那個人他對我不尊敬，真的是很可惡，我要怎麼樣的報復他…等等
: 但可能實際上那個人只是照他職責而對你說要改善的地方而已。
: 或是莫名就討厭誰，或是用一些未知的理由。
: 情緒也是由心裡的恐懼衍生出極端的反應。
: 這些負面的思想與情緒，其實也是由某些靈在操作的。
以上你關於民間信仰的觀點，極可能是對的。
版上一些相信民間信仰但有所思辨的網友也提到你的說法，
所以才有某些文章叫人們不要妄想通靈很跩，而悶著頭猛修亂修不知在一頭熱個什麼。
: 可以查YOUTUBE不少道士或通靈的人後來轉信基督教的真實案例，
但是你也可以google到基督徒（甚至牧師）「改信道教」、「改信佛教」的例子啊？
你說的「改信基督教」是事實沒錯，旦那又怎樣？夠能證明基督教「比較行」嗎？
: 聽了很多一般佛道教的說法了，
: 那要不要參考一下基督教的說法呢？
是有參考過，宗教學概論對主要大宗教的生死觀、宇宙觀大致都有介紹。
: 洋人的宗教哪有什麼好聽的，
: 喔，難道外國就沒有鬼神？外國人就不用面對生死觀、靈魂觀？
: 對，如果有接觸過基督教，你可能會發現這是一個非常排他的宗教。
: 如果這一點會讓這麼多人垢病，
: 那為什麼不選擇走討好大眾的路線：大家都是神佛，都是一家親的路線？
: 一個非常簡單的比喻，
: 如果你只有一個爸爸，他非常的愛你，可是有一天你卻去叫一個陌生人爸爸，
: 這個親生爸爸會不會心碎難過？甚至生氣？
: 因為他親手養大你，並且你是他的心肝寶貝，怎麼能容下你不認他這爸爸呢？
所以這位爸爸發動大洪水要消滅兒子、故意要兒子用孫子的命來祭祀？
: 基督教的神-上帝，名字是耶和華，是創造宇宙萬物的神，
: 是起源的、源頭的那一位(沒有其二)自有、永有的、起初的、末後的那一位。
: 其實撒旦原本不是惡魔，而是上帝創造的天使中，掌管所有天使的天使長叛變而被打到
: 地上，並帶著1/3的天使離開天上。而這些同樣具有能力的天使，許多都是因為
: 驕傲的罪，自詡為能與神有一樣能力，而要人對他們膜拜、獻祭。
: 所以許多大有能力的天使就自詡為"神"，並且他們用他們的能力與人交易，
: 使人得財富、健康、事業亨通，
: 但最終的目的，卻是奪走靈魂，到陰間為他們所奴役綑綁。
嗯。閱。依照基督宗教的教義是這麼解釋的。所以咧？到底「超自然世界」的情況
是怎樣？佛教、道教怎麼看這些超能力者/仙魔/天使魔鬼？
: 我並沒有要攻擊任何宗教的意思，
: 純粹提供另一宗教的觀點讓大家去思考這樣的問題為何會發生，
: 另外也提供一位專精印度教的前輩，已經到大師等級，
: 卻旋而轉變為基督教牧師的過程，裡面說的幻境與後來的結果，精彩萬分，
: 大家也可看看她的過程，以下提供以上提到的幾個例子的連結
: 道士系列：
: https://www.youtube.com/watch?v=2efCIHDs9Zc
: https://www.youtube.com/watch?v=5kYD0zfE06s&t=1824s
: 印度教：
: http://www.gotobr.org/RCCBRSUB/KnowingYoGa/YogaTestimony.htm
這些宗教宣傳上的例子，其實沒有什麼「必然性」。看看就好。重點在自己判斷。
不必因為「別人怎麼做」，自己就「也必須跟著怎麼做」。
以下是一個基督教傳教士改信佛教的自述例子。
http://www.amtb-la.org/muxijinghua/InterviewPerson/
interview_Madelon-Wheeler-Gibb.htm
報紙報導相信耶和華的人（民信版有些網友行銷的王崇禮先生）改信道教的例子。
http://news.ltn.com.tw/news/society/paper/457052
那不就變成例子間的一團亂戰？
若就我自己的觀察，信基督跟信阿彌陀佛、去天國跟去極樂世界，所求的本質都一樣
（嘴巴說的天花亂墜是一回事），至少就這兩邊而言，那就誰也別說嘴誰。
我比較推薦大家思考古印度人喬達摩悉達多先生告訴葛拉瑪族人的思維法則：
01. 不可因為「常常聽人這麼傳說」就信以為真。（或不實謠言故。）
02. 不可因為「是大家遵奉的傳統」就信以為真。（或誤謬荒誕故。）
03. 不可因為「是普遍相信的報告」就信以為真。（或難免疏漏故。）
04. 不可因為「是有經典作依據的」就信以為真。（所載非無疑故。）
05. 不可因為「符合於邏輯的推測」就信以為真。（邏輯有時窮故。）
06. 不可因為「符合於常識的判斷」就信以為真。（常識非真常故。）
07. 不可因為「符合於類比的推論」就信以為真。（物類各有道故。）
08. 不可因為「和自己的觀點吻合」就信以為真。（或成見偏見故。）
09. 不可因為「符合的機率非常高」就信以為真。（或掛萬漏一故。）
10. 不可因為「是導師或權威所說」就信以為真。（仰慕失理智故。）
甚至喬達摩悉達多先生還對門派中其他學生讚許首席弟子（另一位古印度人）
舍利弗先生所說的「我不會只『因為出自』喬達摩老師說的，我就相信」的思維模式。
至於舍利弗先生後來解釋說，他是親自實習驗證喬達摩老師說的情況「經過實驗為真」
因而相信。而舍利弗先生所親身實驗獲得的情況、其他選擇走跟喬達摩老師同樣滅苦方向
的後世弟子，同樣可以「按照說明書」一代代去「反覆驗證」，具有科學上的「可重複性
」。（沒有被後世偽經偽法扭曲的）喬達摩先生的原始滅苦方法的操作，不用像基督宗教
或淨土宗之流需等「死後」靠「傳聞」講得活靈活現說看到上帝或看到阿彌陀佛，而是在
生前就能去驗證那份滅苦方法的操作說明書。
先不論各宗教間高來高去（耶和華大展神威、還是阿彌陀佛大放光明）的超自然層面。
至少（在還沒有被神化的）喬達摩悉達多先生倡導的這種「修行」思維，還蠻符合所謂
科學哲學（philosophy of science）的方法論的。
註：這裡指的喬達摩先生的教法，可能要去南傳佛教領域做研討，跟上方所述佛教演變（
顛覆）史後期被神道化的、也就是印順法師說的從（在印度西方的）波斯太陽神信仰轉化
的「阿彌陀佛」信仰無關。
基督教很強調信、佛教淨土宗也一樣（淨土宗不太強調思考，反正信就對了）。這兩派信
徒就算教義說法不同，可是在方法論思維模式上可以結拜為兄弟。