※ 引述《hebeshaman (Hebe)》之銘言：
: 佛教雖然承認有神通 但不鼓勵迷信神通
: 除了神通不敵業力的關係
: 再來因為大部分人無法分辨看到的究竟是魔還是真的菩薩
: 因此才說不要著相 不要去理會 這樣魔就沒有趁隙入侵的可能
: 但很好奇 如果修為像已圓寂的聖嚴法師這種等級的話
: 他分得出來的是真正的魔或是菩薩嗎
明朝淨宗蓮池大師的著作《竹窗隨筆》二
魔著
魔大約有二：一曰天魔，二曰心魔。天魔易知，且置勿論。心魔者，不必發風發癲，至於
褻尊慢上，無復顧忌，囚首褫衣，不避譏嫌，而後為魔也。一有所著，如耽財耽色、耽詩
耽酒、耽書耽畫等，亦魔也。豈唯此哉？妄意欲功蓋一時，名垂百世，亦魔也。豈唯此哉
？即修種種諸善法門，妄意希望成佛，亦魔也。豈惟是哉？即如上所說諸魔，普悉無之，
而曰「我今獨免於魔」，亦魔也。微矣哉！魔事之難察也。
參方須具眼
為僧於正法之世，惟恐其分別人；為僧於末法之世，惟恐其不分別人也。何也？末世澆漓
，薰蕕雜處，苟藻鑑不審，決擇失真，以是為非，認邪作正，宜親而反疏之，宜遠而反近
之，陶染匪人，久而與之俱化，劫劫生生，常為魔侶。參方可弗具眼乎哉叫？
簡單說，成魔或著魔、心魔和持修者心念有關，日有所思、夜有所夢，平日意念執著在
哪裡，主觀(魔性)就著生於此。所以神通、靈感有人信、仰賴儀軌科儀祝尤符祿營生或
達成手段的所在多有，但理性思考上，正常人不會成天對著癩痢狗或者糞坑裡的臭蟲腐蛆
對話請託，藉此想想天界神佛眾生有何動機、使命要拜託、指使、命令混惡濁世的人道
眾生辦事，或藉此交換條件能力，觀念清楚了，這些有目的、會包裝的無形眾生是哪裡
來的就不言而喻。
講得更簡單就是物以類聚，心念想要啥，業力就帶著我們往哪走。執念有多深、業力果報
就有多深，難得來人世走一遭、該還的盡量還、當做的努力做。至於佛道前輩先賢因清淨
梵行引發禪定神通者，通常不會被這些感應眾生所擾，也能穩定比一般凡人洞悉事物系連
背後的複雜真相。
為了讓持志進修的眾生有所依循，佛道經典才會訂下戒律儀軌，大抵還是善良回歸本性
接物待人而褪去卑劣黑暗私慾。夜路走多了終究會遇到鬼，想見神佛先思忖自己言行心念
靜定是否達到堪與聖賢比肩程度。我們都是眾生，但在妄念主觀下，有部分的修行人很
容易認為自己是特殊、遭遇不凡待遇的個體，或者稟賦優於ㄧ般人，這是好處也是壞處。
天堂地獄只在一念間，面對每天柴米油鹽的營生，正念的穩定維持何其困難。
走得出來了，還要佛菩薩嗎？走不出來的、你確定遇到佛菩薩?