一、
要改變命運，必然要先證明「有命運」這回事。
要不然，我們怎麼證明「行善積德，就能改變命運」呢？
二、
多方資源就能證明命運嗎？
有個經濟學的笑話是這樣講的。
總統的困惑
美國總統和俄羅斯總理在高峰會談的間歇閒聊。
俄羅斯總統說：「你知道嗎，我遇到了一個麻煩。
我有一百個衛兵，
但其中一個是叛徒，而我卻無法確認是誰。」
美國總統則說：「這算不了什麼。
令我苦惱的是我有一百個經濟學家，
而他們當中只有一人講的是事實，可每一次都不是同一個人。」
這就像是某位生意人找Ａ算命師，Ａ說：你捐錢，就能賺大錢。
結果，生意人捐錢，卻還是慘淡經營。
生意人再找Ｂ通靈師，Ｂ說：你捐血，就能賺大錢。
結果，生意人捐血，卻沒有什麼效果。
生意人再找Ｃ宮廟，Ｃ說：你放生，就能賺大錢。
結果，生意人放生，突然來了一筆大訂單。
難道生意人往後都放生，每年就會有大訂單？
這會不會變成下列的模式？
今天找Ａ不準，明天找Ｂ不準，大後天找Ｃ準了。
過一個月。
今天找Ｃ不準，明天找Ａ不準，大後天找Ｂ準了。
以此類推...
只要肯花時間，總能找到一個可以準的？
三、
個人看法：要證明有命運這回事，起碼要找到準確率有八九成以上的人，才有可信度。
各位可以看看「了凡四訓」花多少篇幅介紹神算孔先生有多厲害。
袁了凡為什麼要這麼做？
因為沒有專家的背書，就算自己行善積德說得天花亂墜，也只是「自我感覺良好」。
可是孔先生的實力超群，這在命理史上是非常少見的，令人懷疑袁了凡「吹過頭」。
諷刺的是，歷史上，「孔先生的存在」只有袁了凡一人背書，故此故事參考價值低。
我講的準確率，不是講籠統的描述（例：個性），而是指「何時發生何事」的論述。
請對方講跟自己有關的往事，講十件事，就能知道對方準確率有多高了。
至於我為何不說「找到準確率百分之百的人」呢？
因為沒有人敢說自己百分之百準，也沒見過這號人物。
四、
不少人鼓吹行善積德會有什麼好處，卻大都沒有講「可能會有什麼壞處」。
可能有人會說：我捐錢啊，我少了自己的錢哩。
問題是：如果這種人捐錢的目的是賺錢。
講不好聽，那就是一種「投資」心態，花小錢，賺大錢。
這種行善積德，難道只有好處，沒有壞處嗎？
麥可·傑克森是「流行音樂之王」，也是一名慈善家。
為什麼這麼有愛心的人，卻英年早逝（50歲）？
我思考過這個問題，並且在古籍中，尋找答案。
《閱微草堂筆記，卷二，文章：命相之謎》
紀曉嵐的姪子出生在富貴家庭，與一位奴僕的兒子，相同分秒時間出生。
沒想到，姪子在十六歲時夭折，但那位奴僕的兒子到寫這本書時還活著。
紀曉嵐就在想，
是不是因為人的福氣就有一個數，
姪子因為是富人，福氣消耗快，所以提早去世。
而奴僕的兒子由於出生貧賤，福氣消耗慢，祿尚未耗盡，故仍活著。
畢竟紀曉嵐只是學者和政治人物，對命運的看法，還只是一種「推測」。
後來，我又聯想到之前看過的文章。
連瞎子盲派批命
我又問僧道算不準的事，
連師父說，算過很多和尚道士的命，只有一個不準，別的全部跟平常人一樣，
不能穿了那身衣裳就是什麼了，脫了衣裳還是一個X樣！
光頭未必是和尚，有可能是禿子，
長髮未必是道士，有可能是瘋子！
只有一個老和尚，我沒算準，因為我算他X年死，
他在早三年開始辟榖打坐，後來多活了十年，把我刺激的一年多沒算命，
後來琢磨透了，人命就是三個基本，祿馬羊，
祿就是收入，是該你享用的東西，
祿盡，人就死了，你呼吸的空氣都呼吸完了，就得死，
壽盡，祿不盡，該你享用的還沒用完，成植物人還得繼續消耗，
耗不完不能死，那老和尚就是因為辟榖，祿總也不盡，
打坐不動也不消耗，所以延長了壽，
不能改變時間的長度，卻能改變時間的寬度，
所以別的我不信，佛門說的惜福，我信！
連瞎子是八字神算，這段論述講得合情合理，我認為有一定的可信度。
當然，有人可能會懷疑「是否有連瞎子」這號人物，那就是「信不信由你」。
麥可·傑克森之所以會短命，我認為是「賺得多，花得也多，沒有惜福」之故。
麥可·傑克森也沒有因為行善積德而避開二次性侵案指控（樹大招風）。
雖然最終法院裁定其所有罪名均不成立，
但是，對麥可·傑克森來說，也是造成一定的名譽傷害。
五、
我認為行善積德，若是往「結善緣、助人為樂」為目的，自己又少物質欲望和享受。
這種「損己利人」的行為，才有可能導致「最後的善終」。
【更新】清苦人的守護神 10元便當嬤辭世
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