※ 引述《CassSunstein (Pm)》之銘言：
: 請問如題。可以給親友們的長輩如果臨終時的參考。
: 所謂的兩位佛菩薩是指a.阿彌陀佛的是否接引去西方淨土，
: 與b.彌勒菩薩的是否接引去兜率天。
: 依照一些佛教故事，有佛緣（平常很尊敬彌陀也很尊敬彌勒）的當事人去世之時，常常是
: 彌勒菩薩先出現說要接當事人去兜率天，然後故事寫說當事人因為一心想去西方，所以婉
: 拒彌勒菩薩、彌勒菩薩笑笑後離開；後來阿彌陀佛出現了，順利將當事人接引去極樂世界
: 。
: 上述的故事經過是很理想。
能念到讓阿彌陀佛來接引，生前一定很努力念佛，如果該人生前立定一定要
去西方極樂，並且預知時至，那就更不可能中途冒出一個彌勒菩薩要來接引，
念彌陀出現彌勒，佛來佛斬，魔來魔斬，這和平日尊敬佛菩薩無多大關係，
而是念佛人既然念的是阿彌陀佛，也發願往生該淨土，就不應該生前念彌陀，臨終
突然冒出個彌勒。
地藏經第八品中主命鬼王講了一個我們常常看到的事：
「又閻浮提臨命終人，不問善惡，我欲令是命終之人，不落惡道，何況自修善根，增我力
故。是閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接
亡人，令落惡道，何況本造惡者？
這是對一般常人的狀況，若真念佛人，應該是很有信心且能預知時至彌陀到來，
不會有佛菩薩出來插花才是。
其他恕刪
去的了極樂，也一定去的了其他佛國淨土。
: 1.極樂世界環境似乎比兜率天好。所以極樂世界是最佳選項；兜率天是次佳選項。
佛國淨土都是很好的地方，兜率天是天上的一天，彌勒菩薩現在是在兜率內院
等待時間下生。
: 2.依照佛經，符合讓彌陀接引去西方的要件的修行難度較大、符合讓彌勒接引去兜率天
: 的要件的修行難度較小。所以跟1.相比，利弊互見。
只要不實行，任何佛國淨土的入門條件都很難，能入的了佛國淨土，去其他淨土
也就不是難事，重點在於當人時能實踐多少，難度小也仍舊有人達不大，問題不在
難度，而是實踐。
: 3.當事人臨終時唸彌陀聖號無法保證能一心一意地唸，因此使彌陀接引的條件可能有並未
: 符合的風險：
: 佛經說淨土宗信徒臨終時必須要「至心」念佛、「一心」念佛，才能該當彌陀前來接引的
: 條件。但畢竟臨終時很痛苦，心恐怕專注不起來，以至於就無法保證彌陀一定來接引

我個人認為別說是佛國淨土或是其他神祇的國度了，連與神祇相應都很不容易。至於有沒有相應，行者自己心理是有底的。

可以請教一下什麼是"念佛很努力"嗎@@?(念佛不努力相反)

就是晚上說夢話依樣是念著佛號!!

唸佛只為了去極樂世界，算不算私慾、執念？

感應這東西是很短暫的，感應完又會變回來

慢慢唸吧，為人處世不修好，連守護靈都會離開，還淨土勒。

出離心的定義是對三界都不生耽著，願生淨土，除須有出離心外，更要與阿彌陀佛同心同願（菩提心）。

我倒是覺得念阿彌陀佛 ，念到能放得下阿彌陀佛 ，大概就夠了

念佛的人都不慈悲才要念佛施捨慈悲心是佛挑人，不是人挑佛，懂嗎？黑心肝的汙穢靈入十八層地獄，專念地藏王菩薩還比較能超生人心醜陋，欲求不滿！

人心不醜陋，聖人也不聖人了，沒有人性也沒東西可修了，你活在一個對比的世界裡，會分別善惡是正常的，只是每個人的標準都不一樣。

以前許純美學佛的方法是花錢叫別人唸佛，然後迴向給許純美，這等天才絕倫的方法，大概也只有她能想得出來。至於現在我就不清楚了。

超度法會也是一樣意思^^花錢叫師父唸經。co大跟葉大 這兩關過不了的人 別想去極樂世界

我本人有持一個咒語，性質就通用型的，舉凡超渡、治病或其他用途，平時就只持這個咒語而已，也不持其他咒語或聖號，我個人當然是從一開始就非常相信這個咒語，但真的覺得確實有相應的感覺，大概是幾年之後的事情了。我所謂的相應的感覺，是指對方有pass一個回應過來，而我這邊有感覺到，也只是基於特定某種事件久久才相應個一次。

請教宜蘭大 持什麼咒？大 觀 ？

本派祖師的自創咒語。因此大藏經或道藏不會有記載。

念佛非戀佛,大道人人可說,卻非人人會走.為利益生,是人之常情,大成圓滿者未曾醜陋焉?若要勸戒他人,應觀其言,知其難,而不建議以自己的想法加諸他人

極樂世界每個講話都跟葉大一樣，起碼這邊先挨得過，去那邊才不會想死^^

去西方極樂世界沒這麼容易，阿彌陀經上也講了，要一心不亂7天念阿彌陀佛。光一分鐘我們就難做到了，遑論7天。如果沒修戒定慧的人，哪有可能這麼簡單就成功。

不想講了 反正死後當鬼一切都自然知道一些出家師父也知道實情 但都不明白講出來 導致認知不足

每個人有每個人的輪迴，同樣你的生命帶你下來，你有你自己的道，有你自己與生俱來的天賦，佛祖有他的道，他不過是挖堀出他自己內在的道而成就佛法，你挖堀出自己的道就可以了，只要能開花結果就好了，一味追尋別人的東西是成不了的，那不屬於你，這世間都是相，只要你能借由外相看出內體的真像就好夠了，只是累世塵埃人都早已昏昧不明了，唸佛號佛祖就會來帶你？那麼簡單為何現世荒蕪一片，能見到自己的心這輩子足了，累世輪迴，哪世見過道是向下俯視而不是向上瞻仰

yangyu00 兄，不盡然都會當鬼，生時不修證天眼通，死後妄想生天道?都是有功法可以修的，需要性功與命功性命雙修，否則難成就。如果是有真功夫的法師，有其福報的人才能因緣被超渡。如果自己修好，就不用擔心福報是否具足的問題了。人因為肉身的關係，受陰神影響，容易被帶著往財色名食睡走，所以需要就由持戒，轉陰為陽，先做好人，陽五分別又對應仁義禮智信。否則為何易怒的人肝都不好，那是因為身心其實都會互相影響的。轉為陽之後，還需持戒到一定程度後，自然定性就成了，佐以善知識，慧自然就開了，一切都是需要次第去實證的。太多人都自以為六祖大根器，卻不紮實的依著前行、加行..等逐步踏實。

持咒時睜眼只見白光，其他東西通通看不到的經驗，我只歸類於「疑似」而不是「確認」與形而上相應。其他身上有氣機在流動就更不用提了。定中持咒（是真的入三摩地的那種，天氣很熱卻覺得比吹空調還舒適，全身有如吃了人蔘果一般，快活得不得了，心理完全沒有雜念），我個人至今仍然沒有與形而上相互感應的感覺。所以說，以我個人經驗來說，與形而上的神祇相應就已經非常困難了，將來能往生某某神祇的淨土，就更沒把握了（因為目前我還沒有去那兒的經驗。）以神聖字的手指識字實驗來說，一些功力較高的受測者，該淨土也只是讓受測者去看一下而已，有的甚至還要通關密語才能進得去稍微看一下。我個人是建議，想往生耶穌的天國，就去找正信教會受洗。想往生某某佛的淨土，就去找正信的佛教道場去皈依。這是最基本的，然後選定一個目標跟適當法門，好好地修行。　夏天在沒有使用空調及電風扇的靜室靜坐，全身都是汗，黏在衣服上很難受，心理念頭亂糟糟，這種環境、生理及心理很難過的狀態，我也是這麼經歷過來的。修行沒什麼捷徑，就算就極為適合你的法門，你還是得去修，才會有成果。我個人是覺得不要有一世如何如何的想法，今世修多少，來世還是多少有用處的。我的老師說，死時萬般帶不走，只有業力跟修行功力能隨你而去。

觀念問題 鬼可選擇當神或當佛 是職稱或敬稱 本質還是鬼修要如何修?修品德第一 有想法肯做事第二 不斷改進第三你想成為神明或佛? 到你裡想中的地點發願 神明自會評比若你是人才 等你死後 看看他們會不會接你去就職若想成佛 當和尚當然機率會比較大 但是佛要會管很多事就好比企業家 身分地位高也有錢 但是你沒法像其他鬼自由

修道發願，會陷在願中，那是一種相見不到真東西

不主動去應徵 人家哪知道你想去就職? 光想不去做是不行

是在選總統嗎 發願愛發就去發 做不到你當如何 消的掉嗎鬼沒肉體沒有天地是要如何修阿

你行不行 不需刻意表現 過去綜合經驗 都可以評比適合度不曉得鬼怎麼修的?我可以講 跟人一樣 分觀念和做事能力就好像你會從基層做起 慢慢的看能力升職加薪不然有某種專業 剛好這個職缺十分適合又缺人 錄取機率高