※ [本文轉錄自 Buddha 看板 #1RQRTGUk ]
作者: yeh67 (雲林開基延平王) 看板: Buddha
標題: Fw: [心得] 佛道一家親 媽祖如觀音 八仙如普賢行願
時間: Tue Aug 7 23:14:23 2018
※ [本文轉錄自 Taoism 看板 #1RQRQMxN ]
作者: yeh67 (雲林開基延平王) 看板: Taoism
標題: Re: [心得] 佛道一家親 媽祖如觀音 八仙如普賢行願
時間: Tue Aug 7 23:11:15 2018
※ 引述《yeh67 (雲林開基延平王)》之銘言：
: 個人心得：秉持「佛道一家親」以普賢菩薩的心聞觀，啟發道教的「分別心」
: 乃老子道德經闡釋的善惡禍福之門~~眾妙之門，玄之又玄，福慧雙修，趨吉避凶！
: 若道教眾仙與普賢菩薩有可相提並論者，妙法相通者，個人認為是蓬萊八仙，
: 入世等於出世，出世也等於入世，八仙代表八個法相的人間道~~鍾離權(貧)、鐵拐
: 李玄(賤)、純陽祖師呂洞賓(富)、曹國舅(貴)、張果老(老)、藍采和(少男童心)、
: 韓湘子(文青士子)、何仙姑(女)。金剛經開示「佛門無相」，但人間有相，凡夫俗
: 子不經歷有相的人間道，何能證得「無苦集滅道」升至無相虛空的三清境界？
: 轉錄佛法版一篇普賢菩薩的心聞意境法門已被板主收入精華區板友創作區(28號)，
: 我個人是覺得跟通靈一樣的境界，被刪文後就很難比對「佛道一家親」，八仙如普賢
: ，八仙與道教無關？若是當我自創的一家說法也無妨，刪了就刪了。
: 其他七仙的經典很少見，但呂祖仙師是道教宮廟常見的孚佑帝君，可能是因呂仙法術
: 能「點石成金」也被民間視為財神之一而香火鼎盛。以佛道一家親的觀點來看八仙，
: 代表人間道的八大菩薩，南斗註生、北斗註死，八仙加上南斗、北斗二仙象徵人間道
: 的十方法相的大乘菩薩。
引述資料來源：中台世界(埔里中台山)
中台禪寺開山祖師法語《華嚴經》普賢菩薩十大願王
https://www.ctworld.org.tw/turn/sutra/002.htm
個人感悟「佛道一家親」有所心得，無意尊佛貶道，也非凸顯佛道差異，反之，
個人以為非剃度入佛門的出家人，帶髮修行的居士都算是梵志外道，梵志外道才是
人間道的修行的主流，而純粹道教的修道士，其實也是梵志外道的相應修行法門。
回歸我自開的議題心得，一家之言，學淺才疏，頓生靈感，教學相長，去沌除
迷，乘願而來，願汝諦聽，廣開智慧，欣聞法喜！
第一願、禮敬諸佛 有了恭敬心 自然而然就有慈悲心、平等心
南斗星君行願 南斗註生，伏聞生死有常，是人難逃定數，人之初，性本善，
人人生來皆有佛心佛性，以下所說的行願是八仙身在人間道行「普賢大願」。
第二願、稱讚如來 自古中國歷代皇家貴族禮佛、迎佛骨、佛舍利、譯佛經
八仙之曹國舅行願 出身皇家外戚貴族，代表帝王家不排斥「佛道一家親」
第三願、廣修供養 保持我們的意根清淨 就是供養菩提心
八仙之韓湘子行願 傳說是唐朝名士韓愈同宗親關係的姪兒，但韓愈上諫反對
唐憲宗迎佛骨被貶至嶺南當潮州刺史，但韓湘子不熱衷士
途，好方術，以吹笛宮商角徵羽五音律，意根清淨供養道心
=修菩提心。
第四願、懺悔業障 知過能改才是真懺悔
八仙之藍采和行願 藍采和為童子仙，童心未泯，不闇江湖人情世故，懵懂無知
常犯錯，所謂童言無忌，藍采和的花籃裡裝的就是業障，每
懺悔一業障即化為一花草，一花一世界，包羅人間善惡萬象。
知過能改，善莫大焉，和合二仙化童心暴戾氣~~凡人活到老
仍如童子般逞凶好鬥，這就是仙凡有分別，所謂貴氣難養，
教童子與人為善，以和氣養貴氣，以道德感化渡童子得道。
第五願、隨喜功德
八仙之何仙姑行願 不多贅述申論，查何仙姑得道的故事，淺顯易懂，慈悲喜捨。
第六願、請轉法輪 請轉法輪的目地，是要讓正法流布在世間，使每一個人都能
聽到佛法，因聽到佛法而得到解脫。
八仙之呂洞賓行願 全真派主張「天人合一」修練精氣神內丹，凝聚並昇華正能量，
萬佛朝宗，殊途同歸，呂祖修道，亦是普賢菩薩道之大行覺仙。
第七願、請佛住世 除了請外面的佛住世，我們的自性如來也要住世。
八仙之張果老行願 人間道的凡夫俗子通常要經過數十年社會魔障考驗，壯年貪財
好鬥好色沉淪貪嗔癡而不可自拔，老年，血氣既衰才能體悟請
佛住世為祖先修來的福德門，慈雲法語，普渡眾生，老僧入定，
佛法正道永不退轉人間道。
第八願、常隨佛學 要學佛的口、身、心
佛的心是菩提心，菩提心是根本，要達到菩提心，先要有慈悲心、恭敬心、
柔軟心、謙卑心、感恩心、報恩心、精進心，最後歸於無為心，這樣才是以佛心為
己心。
八仙之鍾離權行願 鍾離權本為漢朝大將軍，領軍戰敗，遁入山林，安貧樂道，逍遙
五湖四海，鍾離權後來遇上仙王玄甫，學得「長生訣」。最後在
崆峒山紫金四皓峰居住，得到「玉匣秘訣」，修成真仙，被全真
教尊為北五祖之一，鍾仙渡呂仙亦是弘揚大乘菩薩道，己所樂，
施於有緣人，推己及人，正陽渡純陽，後世流傳師徒一段佳話。
第九願、恆順眾生 未成佛道先結人緣 在佛法裏講普度眾生要修四攝法，
四個方便。那四個方便呢？
第一是愛語攝。眾生喜歡聽好話，我們就講好話給他聽，喜歡聽柔軟話，我們就講柔
軟話，愛聽慈悲話，我們就講慈悲的話。
第二是布施攝。布施有財施、法施、無畏施三種，由這三種布施，與眾生建立和諧的
人際關係，最後，再以佛法去度他。
第三是利行攝。修菩薩道者，以身口意諸行皆有利於人，以損己利人的行為，感化眾
生共修佛道，以達到度人的目的。
第四是同事攝。想普度眾生就要恆順眾生，跟著眾生的喜好走，先廣結善緣交朋友，
再弘揚佛法，使他契入佛智，把眾生轉成人間菩薩。
八仙之鐵拐李行願 化身乞丐，行乞化緣，人遇乞丐發善心布施，如啟菩提心禮佛。
道德天尊太上老君渡化李玄借乞丐屍身還魂，鐵拐乞丐仙教化人間
道不應著相於外在形色，善應諸方所，無貴賤「分別心」，是故，
修道貴在布施德行~~太清天尊大道之行也，貴在以德渡人，以德服
眾生，道德化乾坤，眾廟之門，恆渡眾生。
十者、普皆迴向 要修普賢十大願行就要迴向無上菩提
北斗星君行願 人間道，生死有常，難逃無常，一切劫難天數定，善道頻開福德
門，比如送入加護病房難逃生死關，因一生廣積福德轉危為安，死
裡逃生，或許是北斗星君考察算計功大於過後，解厄延壽，從老病
到死亡也是人間道最後一段考驗，有福之人，無病無痛，走的安詳
灑脫，輕鬆自在穿梭陰陽界，如入虛空勝境，人間道最高修行境界。
普賢十大願與道教八仙、南斗北斗二星君，靈機啟發「佛道一家親」，個人心得創作，
感恩賜教，眾仙之相，萬緣之化，菩提本無樹，蓬萊亦非島，本來無一仙，何處啟道心？
祝福各位道兄同參仙緣！