Sikila：最近這陣子看到幾則相關的社會新聞，
內容大約都是：「....某一地區突然出現大量眼鏡蛇蹤跡，
消防人員消耗許多人力在捕捉，
懷疑是某宗教或慈善團體在此地「放生」蛇類。....」
在佛教經典裡似乎有提到「放生」能消罪業積功德。
古今有些高僧也都弘揚鼓勵「放生」。
但現代很多專家學者已經多次呼籲人們不要再任意放生，
因為會造成環境生態很大的破壞。
我想請觀音上師談談「放生」這一個主題。是善？是惡？
觀音上師：哈～～以目前來說，
這一個主題重點不在於「放生」是善是惡，而是愚昧或是慈悲。
Sikila：佛陀是大慈悲者，佛經裡鼓勵放生。
所以「放生」是一種慈悲的行為？
觀音上師：佛陀是大慈悲者，也是大智慧者。
所以如果佛陀生在你這年代，祂就不會提倡放生了。
你們的專家學者說得對，有時任意「放生」
對你們的生態環境會造成很大的破壞。
有人放生了一堆蛇類，為取得慈悲不捨殺生之名，
但是卻沒考慮到這群蛇類會造成更多生物死亡。
如果這些蛇類又大量繁殖，之後會造成更大的環境生態問題。
這道理很淺顯，應該很容易懂的。
Sikila：這道理在台灣大量提倡環境保育之下，很多人都瞭解。
但這些放生團體是真沒考慮到環境生態平衡的問題嗎？
還是他們只是遵從佛陀與高僧的教誨。
觀音上師：古時候人煙稀少，曠野山林很多，
那時放生也不會造成大問題。但剛剛說了，
若佛陀生在這年代就不一樣！
像台灣人煙稠密，生物生存的環境、生態都必須考慮在內。
況且放生毒蛇若傷害人畜，哪豈是用「慈悲」兩字可以說得過！
Sikila：上師祢覺得目前這些台灣人的做法，
他們放生是真的因為心地慈悲嗎？
觀音上師：古時候有慈悲心的人，就算放生也得隨緣。
若是故意買隻老虎放在村莊放生這是慈悲還是殘忍呢？
同樣的，故意去買大量毒蛇來放生，而不考慮是否有人畜受到傷害，
我看到的只有求功德求虛名的愚昧心，這是遠離真正的慈悲。
就算有人不是放生毒蛇而是其牠蟲魚鳥獸，
這些人放生的意念是因為想要積功德，而不考慮其他後果，
那麼恐怕會得到反效果變成造惡業。
有人喜歡養寵物或一些奇特生物，不想養時就棄養當作放生，
這也是不尊重生命。
Sikila：在網路上，我看到有人搬出佛經裡
或是歷代高僧講到的所有關於「放生」的功德，且積極鼓勵放生。
祢們認為怎樣的「放生」才是真正的功德呢？
觀音上師：就算佛經所說的或是你們古代聖賢的教誨也要因時制宜。
完全搬來用，不僅是誤解了當初的原意，更是迂腐。
道有「大道」與「小道」之別！
修行者要有智慧分辨何為修身、利己、利天下？
何為矯揉造作、沽名釣譽、求個人功德？
我看到你們地球上有些單位積極保育瀕臨絕種的野生動物，
也會將一些受傷的動物做治療後，再協助牠們回歸大自然
（有些動物被人類飼養之後要重返自然界生存是很困難的，
直接放生就是放棄牠們的生路）。這些單位做的才是真正的功德！
動物是依自然而行，生滅有道。愛牠們就尊重牠們的生存環境，
讓牠們在自然的環境長大，而不是關在牢籠裡養牠們終生。
身為一個宗教的領導者，
必須更精確自己的思、言、行是否走在正確的道途上。
沒有真正的智慧而去帶領人，那麼只得再來當「多世高僧」了。
Sikila：最後一句話好像有很深的涵意喔？
觀音上師：哈～～點到為止。
Sikila 2014 - 06 - 30
文章原址連結
https://blog.xuite.net/allforlove1999/twblog/224642843
剛看到有人在其他主題討論到海濤法師
我個人建議他的話不要再去信，不管說什麼）
我就順手轉了這篇分享給大家看
祝福每個人都能擁有正確清明的靈性觀念
祝福每個人能在喜悅中提昇。